Page 17 - היולי 7 - ביטאון הסטודנטים של המחלקה למחשבת ישראל
P. 17
תמיד האמנתי באלוהים אבל התמקדתי בהנאה .למרות הבשורה על פי מתי ,שהיא הספר הראשון בברית
זאת ,מהר מאוד מצאתי את עצמי מאוד לא מאושר .הלכתי החדשה ,נפתחת בתיאור שושלת יוסף .נראה לי
לכנסייה .ואחרי שנה וחצי במסדר הפרנציסקני הרגשתי מוזר שהברית החדשה נפתחת באילן היוחסין של
סוף סוף שלוות נפש .חיים ללא אלוהים יכולים להביא יוסף ,הבעל של מרים ,שהוא לא אבי ישוע ולא היה
להרבה דברים ,אבל לא לשלוות נפש .שלוות נפש נובעת
מיחסים טובים עם האל .זו מתנה שלא נוכל לתת לעצמנו. קשור להולדתו.
היית פרוע מאוד ,ולא רק שהפכת לנוצרי אדוק, הפסקה הזאת נכתבה על ידי מתי על מנת לשכנע את
אלא אף לנזיר ,ועל אחת כמה וכמה לנזיר במנזר היהודים שישוע הוא המשיח ,מפני שלפי המסורת ,המשיח
הפרנציסקני ,מנזר מאוד סגפני. הוא משושלת בית דוד.
מצאתי אושר בחיים הפשוטים של תפילה ועבודה .לא פעם מצד אחד אתם אומרים שישוע שייך לשושלת בית
זה קשה ,קשה אף מאוד .כבר 22שנה אני במנזר ,ואני לא דוד ,מפני שיוסף לטענתכם הוא צאצא של בית דוד,
רוצה לשנות זאת .הצטרפתי בגיל .21בגיל 18הייתי במצב אבל מצד אחר ישוע אינו בנו ,אלא בן של בתולה.
רע .החיים הפרועים הרסו אותי והייתי זקוק ליותר משנה
אחת כדי לתקן את המצב הרוחני שלי .אחרי שנה אחת אותי זה קצת מבלבל...
מצאתי שלוות נפש והייתה לי חוויה גדולה של אלוהות,
של אל טוב ומיטיב .אלוהים שהוא כמו אב טוב שמוביל צריך להתייחס לטקסט בהקשרו .האישה היא החשובה,
אותך צעד צעד .מראה לך את הדרך בקצב שלך .בהתחלה ואילן היוחסין של מרים נמצא בספר הבשורה על פי
הייתה לי תשוקה לקרוא את התנ"ך ואת הברית החדשה. לוקס (פרק ג׳) .מתי הציג אילן יוחסין פטריארכלי
התחלתי מהתחלה ,מספר בראשית .גיליתי אלוהים שיש בהתאם למסורת היהודית .לעומת זאת ,בבשורה לפי לוקס
לו הרבה סבלנות .הוא לא עושה נסים כדי לעזור ,אלא ההתמקדות היא במרים .יש שתי בשורות שמתארות את
מעדיף לחנך .לא לפתור את הבעיות שלך ברגע ,אלא ללמד לידת ישוע .בבשורה על פי מתי נקודת המבט היא גברית,
אותך כיצד לחיות ולהתמודד .כיום אינני יכול לדמיין את של יוסף ,בבשורה על פי לוקס נקודת המבט היא של מרים.
חיי בלא הנוכחות האלוהית .בהתחלה היה לי מאוד קשה מתי רצה לתאר את ישוע כמשה חדש .בבשורה על
כיוון שהכול היה שונה .לאמא שלי היה מאוד קשה עם פי מתי יש חמישה נאומים של ישוע שמהדהדים את
העובדה שנעשיתי נזיר .לבסוף בני משפחתי אמרו לי שהם הספרים של משה .כמו כן ,בבשורה לפי מתי הטקסים של
מקבלים את דרכי אבל הם לא מבינים .בכל הזדמנות אני היהודים אינם מוסברים והם לא מתוארים בפרוטרוט ,מפני
חוזר ואומר ,שבלי הקשר הקרוב עם אלוהים אי־אפשר שהיהודים כבר מכירים אותם היטב .הבשורה לפי מרקוס
להיות מאושר בחיי המסדר. נכתבה ברומא ,למשל.
החלק הקשה הוא לדעת מהו רצון האל ,להבין מהי התיאולוג הרב פרופ' אירווין גרינברג טוען שהאל
הדרך. מצמצם את נוכחותו בעולם .הוא מעורב בעולם
פחות ופחות משום שהאדם נמצא בתהליך של
הייתה תקופה שהייתי ממונה על קבוצה של פרחי כמורה, התבגרות .אתה אומר דבר הפוך :האנשים התבגרו,
וגיליתי שיש שני דברים שעוזרים לנו לבחור :התשוקה אך האלוהים אינו מצמצם את מעורבותו אלא להיפך
לדרך מסוימת ,והשקט הנפשי שאותה דרך מעניקה .לכל
אחד יש תשוקה משלו ,והתשוקה הזאת קשורה לייעוד — הוא שולח שליח.
שלנו .ברגע שאנחנו מעזים לבחור בייעוד שלנו ,אנחנו
מגיעים לשלווה .יש אנשים שמשיגים הרבה ומרגישים אלוהים לא יתערב אם לא נקרא לו .אני הייתי ר ֹוקר ,ניגנתי
שמשהו לא שלם ,בלי לדעת למה ,פשוט בגלל שזו לא מוזיקת מטאל ,ושיניתי את חיי מהקצה אל הקצה .אלוהים
הדרך המיועדת להם .אנחנו קמים בשש בבוקר לתפילת
בוקר ,לאחר מכן מיסת בוקר ,ארוחת בוקר ,ומכאן כל נזיר יהיה שם בשבילנו אם נאפשר לו.
עושה את תפקידו .אני כותב הרבה בימים אלה ,ומתכונן
כך בדיוק טוען גרינברג .לדבריו ,כשהאל מצמצם את
לשנה הבאה שבה אתחיל ללמד. עצמו הוא נוכח יותר ויותר בלב ובנפש .ללא נסים
הייתי רוצה לדבר עכשיו על יחסי יהודים-נוצרים. גלויים.
לפני חמישים שנה נוסח בוותיקן מסמך בשם
"נוסטרה אייטאטה" ,שבו הצהירה הכנסייה בפומבי ככל שיש יותר עדים תהיה יותר נוכחות אלוהים .אנחנו
מאמינים באלוהים שמכיר את חולשות בני האדם .אני
חושב שהאל הוא רחום מאוד כלפי האנשים שאינם יכולים
לשנות מייד את חייהם ,והוא רוצה לסייע להם לשנות את
חייהם .אני חשבתי שאוכל להיות מאושר בלי האלוהים.
זה אומר שבכל זאת האמנת בו.
אוניברסיטת בר־אילן › הפקולטה למדעי היהדות › המחלקה למחשבת ישראל 17
