Page 14 - היולי 7 - ביטאון הסטודנטים של המחלקה למחשבת ישראל

‫נושאת על כתפיה את כובד ההיסטוריה ואת הנוכחות‬ ‫סיפרו מעט על ההיסטוריה של המנזר‪ ,‬שיוסד על ידי‬
‫הסימולטנית של העבר‪ ,‬ההווה והעתיד‪ ,‬ממשיכה להכיל‬ ‫יהודי שהמיר את דתו והפך לכומר ישועי באמצע המאה‬
‫בהרמוניה ודיסהרמוניה את הפלורליזם והקונפליקטים‪.‬‬ ‫ה־‪ ,19‬ועל השינוי שעבר המנזר אחרי מלחמת העולם‬
‫מתוך המתח הזה יכול להיבנות הגשר בין העמים‪ ,‬ויכולה‬ ‫השנייה‪ ,‬כשפתח את שעריו לבני כל הדתות ופסק מעיסוק‬
‫לצאת תורה של סובלנות‪ .‬כאשר בני כל הדתות יתבוננו‬ ‫בפעילות מיסיונרית‪ .‬על קירות הכנסייה מתנוססים ציורים‬
‫בעצמם ובעברם‪ ,‬ובד בבד ימצאו את היכולת להישיר מבט‬ ‫אבסטרקטיים של דרך הייסורים שעבר ישו (ויה דולורוזה)‪,‬‬
‫אל עבר האחר ללא משוא־פנים‪ .‬נדמה כי ירושלים זקוקה‬ ‫ומעליהם שני ויטראז'ים בדמותם של משה רבנו ואליהו‬
‫אף היא לעין כרם‪ ,‬להימלט לכפר שהזמן בו קפא‪ ,‬מותיר‬
‫מאחור את העימותים הבלתי פוסקים ואת קשיי היומיום‪,‬‬ ‫הנביא‪.‬‬
‫ירושלים‪ ,‬עיר עתיקה בת אלפי שנים‪ ,‬שבכל שנות‬
‫כדי לשוב חזרה לעצמה בדעה צלולה‪.‬‬ ‫קיומה הייתה אבן שואבת לדתות ואמונות שונות‪,‬‬

‫רועי זמיר‬

‫ַה ּׁ ָש ֵלם ֵאינ ֹו‬
‫ְּב ִר ָּיה ִּב ְפ ֵני ַע ְצ ָמ ּה‬
‫ה ּוא ָס ְך ָּכל ַה ְ ּד ָב ִרים‬

‫ַעל ִּפ ְצ ֵעי ֶהם‬
‫ְוה ּוא ע ֹו ֶלה‬
‫ִמ ָּכל ַה ֲח ָל ִקים‬
‫ׁ ֶש ִּמ ְת ַח ְּב ִרים‬
‫ְו ַגם ִמ ּׁ ְש ָב ֵרי ֶהם‬
‫ֵי ׁש א ֹו ְמ ִרים‬
‫ׁ ֶש ֵאין ׁ ָש ֵלם‬
‫ַּגם ֵהם ֵמ ֲח ָל ָקיו‬
‫ְּב ִלי ֵמ ִ ׂשים‬
‫ֵהם ַה ּנ ֹו ְט ִעים ּב ֹו‬
‫ֶאת ַּג ְע ּג ּו ָעיו‪.‬‬

‫‪ 14‬אוניברסיטת בר־אילן › הפקולטה למדעי היהדות › המחלקה למחשבת ישראל‬