Page 76 - 法医报告：死亡教会我们什么
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如果说无论国家、文化和信仰如何，我们对死者的帮助和安慰都
大体相同，关于葬礼却不能这么说。新奥尔良的送葬队伍是出了名的
色彩鲜亮，有喧闹的爵士乐；在英国传统中此类场合则比较肃穆。无
论是以上哪一种，都在悼亡人情感爆发之时给了一套抚慰的程式。这
些仪式之所以重要，不仅仅在于家庭和社区可在仪式中纪念逝者，公
开与之道别，还在于丧失亲人的人可将他们的哀恸融进仪式里，无论
这仪式要求表达还是掩饰情感，对他们来说都是一种慰藉。
而真相是残酷的：哀恸永不消逝。美国咨询师洛伊丝·汤金（Lois
Tonkin）谈道，丧失感（loss）不是我们能“克服”的，也并不一定会
减轻。丧失感停留于我们内心，生活围绕它延展，将它深深埋在表层
之下。随时间流逝，这种感受也许日渐遥远、稀薄，也就更容易对
付，但它不会离开。
荷兰学者玛格丽特·施特勒贝（Margaret Stroebe）和亨克·舒特
（Henk Schut）在20世纪90年代提出的丧亲哀恸理论认为，哀恸主
要经两个途径发生作用，我们在二者之间摇摆。他们提出哀恸的“双重
过程”模型，指出一个过程是“丧失导向”的应激源，我们在此沉浸于痛
苦中；另一个过程是“修复导向”的应对机制，包含了能让我们从痛苦
中分一会儿神的活动。我们能指望的，就是那排山倒海而来、压得人
瘫软无力的哀恸来得不那么频繁。不过，带着丧失感生活对我们所有
人而言都是个人体验，没有什么预定好的路径或时间表。
至亲至爱的人的葬礼只是那条路上刚起头的一步。在英国，这些
仪式大部分都根源于基督教会的某个宗派，但现在整个国家的文化都
