Page 86 - 法医报告：死亡教会我们什么
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但要符合法律的要求，他们就不能得到任何协助，这也就意味着他们
可自己操作的手段往往会造成创伤或是非常暴力。
无论是何种主张，我认为选择何时去死应是个人问题，而不是由
国家控制的决定。也许，对寻求自由决定自己的死亡方式和时间之人
的此种愿望报以不那么悲观、怀疑的态度，可被看作是一个负责任的
社会的表现。辅助死亡合法的国家和州通常也对缓和医疗投入更多，
对死亡和生命终结方式有更开放的态度，这恐怕不是巧合。作为社会
的一分子，我就更希望，我所在的社会允许人们对自己的生和死有更
大的掌控权。
我尊重阿瑟和他决意自己死去的意愿，我也同他一样，因为现今
社会逼得他只能考虑独自操作而感到愤慨，因这社会不能或无意实现
立法的弹性，令他实现他所渴望的有尊严地退场。幸好他捐献遗体给
解剖学部的意愿否定了最为暴力的手段：他不想经历尸检，所以也就
不想“损坏自己的身体”。
他与我们谈过要回避圣诞节和新年大学关闭的时期，询问对解剖
学部来说最方便的是哪些日子。他这样谈话的时候，我感到一阵焦
虑。不过我也知道我做不了什么来劝阻他，我们已进行过许多许多次
这种对话了。我不会帮助他，但也不能阻止他——我没有这个权利，
他也没有征询我的意见。于我来说，这大概是种特权：他觉得可以与
我谈话，我不会干涉他，只听着他反复陈述，看看这些语句听上去对
他自己和对旁人而言是否足够舒服又合理。
虽然阿瑟已把一切都考虑过了，他在向另一处解剖部门征询意见
时却被告知说，要是他自杀，他们就不会接受他的遗体。阿瑟为此陷
入深深的悲伤。他发现很难调和相关部门的这种态度和自己合情合理
希望“好好死去”的愿望，以及他真心实意想帮助他人接受教育的意
愿。
他已将一切都考量过了。他告诉我一个只有他和我知道的暗号，
说他会在周末把这个词留在我办公室的电话答录机上，等着我周一早
