Page 114 - فصلنامه داخلی مدرسه عالی فقه های تخصصی - شماره 21
P. 114
ماهنامه داخلی گروههای تخصصی ،اسفند 000 .................................... 0211
نکرده است (مفاتیح الشرائع )081 ،0 ،صاحب جواهر به برخی از روایات اشاره نموده است (،10
،)027روایاتی که معمول ًا در این زمینه بدان استدلال شدهاند ،عبارتند از:
َََأتَرعلَُنبسنََتوََ ُرعسلصوَمااأِلیورََّلحمِوهَِتإبَّسَلِامَّانانو ِبَُِِثلإحَج َی:ذبِانِقبیِ«ٍَهارهِلََّعایاَّزلَدعَوِوعةنِ َزتِجََمزري ََِّیَعمنتََلََنأطيِّ ِیب َوأَصاعلَعحًَحامنَاَِربَسَوَأأِنِِبَةالن َاَقيِعزاَتََی َعنلنخِبََُأأتِر َدَهکح َجااَثمُل َََِّرلمودِ ِهَبمتنِعَننبِریَُ ِمذ ِتلَََهَحَقضَّاكام ََِنَِإَّدفلفَلق:باَاَِسِلَبِنَجإهاَاذَتخِنءاََِِفلعهٍََِلَدتخیِّو ِبَاهعَرمِِعنََُلرنَغأیايَةدلَه ََِواإعًَجلةَاأ َنُمیونَ َوَشََترعَرُاِطسِينٍَّشی َّءو ِیَيًِِّلمةبَانعَِبلَُِوَّأهلنََِأهفطاََبقکی َِاثَُِنرلبَأ ََِبلِفِمَیطقيَاینَِل َب ََسحذهَِللتماََ ََزَهیَةواكا
ُح ُقو ُق ُه َع َلی َها» (الکافي (ط -الإسلامیة).)218 ،2 ،
روایت از نظر سندی به خاطر وجود (محمد بن عبد الله بن أحمد أبو عبد الله الجاموراني)،
(الخلاصةللحلي )038،و الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني (رجالالکشي )220،و عمرو بن جبیر
َأیو َب َ َ َأَعصن َ َأحِبا ِب َنيا َ َجعع َنف ٍ َرأح َم َد العرزمي ،ضعیف است
أ ِبی ِه أ ِبي
َعن ب ِن َف َضا َل َة َعن َعن- ال َّل ِه َعب ِد ب ِن روایت د ّومِ « ،ع َّدة ِمن
َقا َلَ :قا َل َر ُسوُل ال َّل ِه ِ لل ِّن َسا ِء َلا ُت َط ِّول َن َص َلا َت ُک َّن َب ِصی ٍر َِلأَِبتم َيناعل ََمن َغأَرزاَِوءا ََجع ُکن ََّأنِب»ي.
(ط -الإسلامیة))218 ،2 ، (الکافي
اب ِن َیح َیَ قیا ََعل:ن َنَأَهح َیم ََدر ُبسِنوُ ُلم َاحل ََّّلمِ ٍهد َع ِنالا ِّبن ِ َنس َامَءحَُأبنو َی ٍَت َبب َّ َتعل َنن ََعوِلُی َعِيّ ِّبط ِلنَنِر ََئأان ُف ٍ َبس َُهع َِّنن روایت س ّومُ « :م َح َّم ُد ب ُن
ِم َن
ال َّل ِه َعب ِد َ َعن َیع ُفو ٍر َ
أ ِبي أ ِبي
ال َأز َوا ِج» (الکافي (ط -الإسلامیة).)211 ،2 ،
روایت د ّوم و س ّوم صحیحه اند.
االل َُّلمِه َس ِّرووَفایا َُقاتتَ َیلاچِ َ :رهإ َُّاسنراومَ:مَلرَاأ«لً ََّةلعَِأهنَتَُقها ََتع َلرانُلسَُممورََوأ ُلَةساالَّلَّلِیِتهب ِينَیا ِدللََُقبعاع ِوسَِِهماضََزعالو َنُحجَأَاِبه َاج ِِيل َةبََفجعَِقمِا َی َللض َ َةلا َل َه َعاح َلانََع َّجلُِةضَِ َرفك َیلٍِما ََتسَنزاااللُ ُلمُکَُتَنسَاِّسِوَِّسفوُافيُِِّه َت َع،ح ََّتنقاَأَلِیب َیتين َُ َعوع َ َبمِاسد
َزو ُج َها َو َی َنا َم َف ِتل َك َلا َت َزا ُل ال َم َلا ِئ َک ُة َتل َع ُن َها َح َّتی َیس َتی ِق َظ َزو ُج َها»( .الکافي (ط -الإسلامیة))218 ،2 ،
روایت صحیحه است ،از نظر دلالی زنها از دیر آمدن (تسویف) ی که مانع تمکین است،
