Page 52 - فصلنامه داخلی مدرسه عالی فقه های تخصصی - شماره 21
P. 52

‫ماهنامه داخلی گروههای تخصصی‪ ،‬اسفند ‪21 ..................................... 0211‬‬

‫مطیع یا عاصی بوده باشند‪ .‬خداوند نخواسته است رسولی ارسال کند و به مقتضای آیهی شریفه‬
‫« َو َما ُک َّنا ُم َع ِّذ ِبی َن َح َّتی َنب َع َث َر ُسول ًا»(اسراء‪ )02 :‬مجازات مردم منتفی است‪ .‬حتی اگر تبعیت از ول ّی‬
‫الهی را مقتضای حکم عقل عملی بدانیم‪ ،‬خداوند به مقتضای آیهی فوق این وظیفه را الغاء کرده‬

                                                                     ‫است‪.‬‬
‫با این وجود ممکن است معنای لطیفی از حق حکومت بیان شود که التزام به آن در آن دوران‬

                  ‫ممکن باشد و در بررسی سنت استخلاف به توضیح آن خواهیم پرداخت‪.‬‬

                       ‫ادعای بساطت جوامع و نسبت آن با تشکیل حکومت‬
‫تحلیل وضعیت اجتماعی آن زمان وابسته به کشف کمیت جمعیت و حیثیت اجتماعی زندگی‬

                                                                 ‫افراد است‪.‬‬
‫به لحاظ کمیت طبیعت ًا جمعیت محدودی وجود داشته است که رفتهرفته رو به تکثیر گذاشته‬
‫است‪ .‬در روایات ما بین حضرت آدم تا حضرت نوح ‪ 01‬نسل از انبیاء فاصله بوده است‪ 0‬که اگر هر‬
‫پدر به طور متوسط ‪ 2‬فرزند از خود به جای گذاشته باشد و کشتوکشتاری در بین نبوده باشد‪،‬‬
‫در عصر حضرت نوح شاهد جمعیت میلیونی خواهیم بود که در تراکم نسبی به سر میبردهاند‪ .‬به‬
‫طور طبیعی بافت اجتماعی سرزمینها در آن دوران باید به شکل قبیلگی و ملوکالطوایفی بوده‬
‫باشد‪ .‬چنان که در عصر حضرت نوح اینطور بوده است و معارضین آن حضرت سران قومیتی‬

                                                                    ‫بودهاند‪:‬‬
‫« َف َقا َل ال َمل ُأ ا َّل ِذی َن ک َف ُروا ِمن ِقو ِم ِه َما َن َراک ِإل َّا َب َشرًا ِّمث َل َنا َو َما َنَراک ا َّت َب َعک ِإل َّا ا َّل ِذی َن ُهم َأ َرا ِذ ُل َنا‬

                        ‫َبا ِدی ال َّرأی َو َما َن َری َلکم َع َلی َنا ِمن َفض ٍل َبل َن ُظنکم کا ِذ ِبی َن»(هود‪)07 ،‬‬
‫با این حال در تواریخ اسلامی از مرجعیت سیاسی اوصیای پیامبران در آن دوران یاد شده است‪0‬‬
‫که اعتماد به این نقلها بر اساس آنچه گذشت‪ ،‬مشکل است‪ .‬البته با توجه به آنچه در تواریخ آمده‬
‫که فاصلهی زمانی مابین حضرت آدم تا حضرت نوح را چیزی بین ‪ 0111‬تا ‪ 0011‬سال دانسته‪،‬‬

‫‪ 0‬کافی‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪ .002‬در منابع تاریخی ده نسل با احتساب خود حضرت آدم و حضرت نوح بوده است (أنساب الأشراف‪ ،‬ج‪،0‬‬
                                                                                         ‫ص‪.)1‬‬

‫‪ 0‬الاخبار الطوال‪ ،‬ص‪ .0‬الکامل فی التاریخ‪ ،‬ج‪ ،0‬ص‪ .22‬در مقابل تواریخ شیعی مانند اثبات الوصّیة مسعودی این دوران را‬
      ‫دوران قدرت قابیل و فرزندان او و دوران تقیهی اوصیای حضرت آدم دانسته اند‪ .‬ر‪.‬ک‪ :‬اثبات الوصّیة‪ ،‬ص‪ 00‬به بعد‪.‬‬
   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57