Page 17 - נפלאות בהעלֹתך תשפ

‫‪17‬‬

‫הברכה עבטמ | שיעור‬ ‫דיליה בעלמא דאתכסיא‪ ,‬בינה‪ ,‬כנ“ל) — “׳מגיד‬ ‫“אשר קדשנו במצותיו וצונו“ — כחב“ד;‬
‫ד ָב ָרו ליעקב ֻחקיו ומשפטיו לישראל׳בלק‪ ...‬מה‬ ‫המצוה — יסוד‬
‫שהוא עושה הוא אומר לישראל לעשות“גלק‪ .‬אחד‬
‫מיסודות החסידות הוא שמצוה היא לשון צוותא‬ ‫אחרי הקדמה זו‪ ,‬נאמר בתכלית הקיצור‪.‬‬
‫וחיבורדלק — ב“וצונו“ ה׳ מתחבר עמנו ויודע‬ ‫המקובלים מכוונים “אשר“ על בינה‪“ ,‬קדשנו“‬
‫אותנו (על דרך “והאדם ידע את חוה אשתו“הלק‪,‬‬ ‫יש מי שאומר שזה דעת‪“ ,‬במצותיו“ יש מי‬
‫שאומר נצח והוד ו“וצונו“ יסוד‪ .‬יש עוד כוונות‬
‫ידיעה שאחרי הקידושין ב“וקדשנו“)‪.‬‬ ‫— אבל זו כוונה כלליתזכק‪ .‬אנחנו נסביר זאת‬
‫מה חסר לנו? עברנו על כל הספירות —‬
‫ספירה אחת לא אמרנו‪ ,‬ספירת היסוד‪ .‬הזכרנו‬ ‫אחרת‪ ,‬בשרש‪ ,‬במוחין (כנ“ל)‪:‬‬
‫כוונה ש“צונו“ ביסוד‪ ,‬אבל שרש היסוד הוא דעת‪.‬‬ ‫כתוב בחסידותחכק ש“אשר“ הוא אושר עליון‬
‫“אשר קדשנו במצותיו וצונו“ היינו כחב“ד לפי‬ ‫— שבאמת מתגלה בבינה‪ ,‬אבל האשר האמתי‪,‬‬
‫הסדר‪ ,‬ואז המצוה עצמה — עליה אני מברך‬ ‫שהוא גם אותיות ראש‪ ,‬הוא הכתרטכק‪ ,‬בפרט‬
‫— היא היסוד‪ ,‬הקו‪ ,‬שממשיך את אור אין סוף‬
‫הראש השני‪ ,‬התענוג שבכתר‪.‬‬
‫למטה־מטה‪ ,‬כל מצוה בפני עצמה וענינה‪.‬‬ ‫“קדשנו“ משרש קדש — כמו שחתן מקדש‬
‫כלהקל — הוא חכמה‪“ ,‬קדש׳ מלה בגרמיה“אלק‪.‬‬
‫סיכום‬ ‫“מצותיו“ הינו “גרמוהי“‪ ,‬הכלים‪ ,‬ושרש‬
‫הכלים הוא בבינה — כל המצוות נתנו עבור‬
‫אז בעצם מה עשינו כעת? ב“ברוך אתה הוי׳‬ ‫שמחה של מצוה (שממקורה בבינה מתפשטת‬
‫אלהינו מלך העולם“ כללנו את כל הו“ק‪ ,‬כל הז“ת‬ ‫ללב בסוד “נתתה שמחה בלבי“ כנ“ל)‪ .‬לפי זה‪,‬‬
‫חוץ מהיסוד — שהשארנו לסוף‪ .‬אחר כך “אשר‬
‫קדשנו במצותיו וצונו“ היינו המוחין‪ ,‬בדיוק לפי‬ ‫“קדשנו במצותיו“ היינו יחוד חכמה ובינה‪.‬‬
‫הסדר‪ ,‬כתר־חכמה־בינה־דעת‪ ,‬ואז הגענו לתכל׳ס‪.‬‬ ‫“וצונו“ היינו דעת‪ ,‬המשכה בפנימיות‪“ ,‬דעת‬
‫מקנה“ של ה׳ המצוה לנו לקיים את “מצותיו“‬
‫עד כאן‪ ,‬בקיצור הכי נמרץ‪“ ,‬מטבע הברכה“‪:‬‬ ‫— המצוות שהוא עצמו מקיים (בסוד גרמוהי‬

‫קבלת הבעש“ט‬ ‫קבלת האריז“ל‬ ‫קבלת הרמ“ק‬ ‫מטבע הברכה‬
‫הוד‬ ‫יסוד אבא באמא (ברוך־ברכה)‬ ‫כתר‬ ‫ברוך‬
‫אתה‬
‫חסד וגבורה‬ ‫חסד‬ ‫חסד שבמלכות‬ ‫הוי׳‬
‫תפארת‬ ‫תפארת‬ ‫תפארת‬ ‫אלהינו‬
‫נצח‬ ‫גבורה‬ ‫מלך‬
‫מלכות‬ ‫בינה‬ ‫העולם‬
‫בינה‬ ‫ו“ק‬ ‫אשר‬
‫עולמות בי“ע‬ ‫מלכות‬ ‫קדשנו‬
‫כתר‬ ‫בינה‬
‫חכמה‬ ‫דעת‬ ‫במצותיו‬
‫בינה‬ ‫נצח והוד‬ ‫וצונו‬
‫יסוד‬
‫דעת (שרש היסוד)‬ ‫חתימת הברכה‬
‫יסוד‬

‫בלק תהלים קמז‪ ,‬יט‪.‬‬ ‫זכק שער הכוונות דרושי כונת הברכות‪.‬‬
‫חכ ק לקו“ת בשלח א‪ ,‬ד‪ .‬ע“פ תקו“ז תקון ל (עד‪ ,‬ב)‪.‬‬
‫גלק שמו“ר ל‪ ,‬ט‪.‬‬
‫טכק ראה תקו“ז תקון לט (עט‪ ,‬ב)‪.‬‬
‫דלק תולדות יעקב יוסף צו ב; דגל מחנה אפרים ליקוטים ד“ה‬ ‫קל תניא פמ“ו‪.‬‬
‫“מצוה“; מאור עינים וירא ד“ה “בש“ס דשבת“; פרי הארץ עקב‬
‫ד“ה “ראה אנכי“; תו“א ו‪ ,‬ב (ובכ“ד); קדושת לוי לך לך ד“ה “המול‬ ‫אלק זהר ח“ג צד‪ ,‬ב‪.‬‬
‫ימול“ (ונזכר כבר בשל“ה יומא‪ ,‬דרך חיים תוכחות מוסר טז‪ ,‬ועוד)‪.‬‬

‫ראה עוד מלכות ישראל ח“א מאמר “החסידות וארץ ישראל“‪.‬‬

‫הלק בראשית ד‪ ,‬א‪.‬‬