Page 53 - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam (teks)

KAEDAH RAWATAN
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
tanganku. Jika tidak kerana doa Nabi Sulaiman AS, nescaya aku akan
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ

ً
ْ

ْ
انرخسف
ۖ
باهولا تنذ أ كنإ ي ِ دعب ن ِ م ٍّ دحذ ِ لْ ي ِ غبني ذَلّ اكلم ل بهو ل ر ِ فغا بر لاق
*
ذ ذَ ِ
ذَ
ِ
ذَ
44
ِ
ikat syaitan itu untuk tontonan kamu”.
ذ
ذ ذ
َ
ذ
َِ
ذ
ُ
ُ
ذ
ذ
ذ ذ
ذ
ذ
ذ
ذ ذ
ْ
ْ
ْ

نيرخآو
ٍّ صاوغو ٍّءانب ذَ لك ينِ طاي ذَ شلاو

باو ذ أ ثيح ًءاخر ِهرم ذ أب يرجت حيرلا لَ
Apa yang dilakukan oleh manusia jika hendak dibandingkan
*
*
ذ
ذَ
ِ
ِ
ِ
ُ ذ
ُ
ِ ذ
ذ
ذ
ذَ ذ ذ
ذ
ذ
َ ُ
ِ ذ ذ
ذ ُ
ذ
ذ
ذ
ذ
dengan kemampuan yang Allah kurniakan kepada Sulaiman
ْ
ْ
ْ
ْ ْ ْ
ْ
ْ
ٰ

*
باس ِ ح يْغب ك ِ سم ذ أ و ذ أ ننماف انؤا ذ طع اذه
ِدافوذلْا فِ ين ِ نرقم
*
adalah amat jauh berbeza. Sebagaimana dinyatakan dalam ayat
ٍّ
ِ ذ ِ
ذ ذ ُ
ُ
ذ ذ
ذ
ِ ذ
ذَ ذ ُ
ذ
ذ
tersebut (Surah Sad (38): 35), antaranya penguasaan Sulaiman
Katanya: “Wahai Tuhanku! ampunkanlah kesilapanku, dan
a.s. ke atas jin adalah penguasaan yang menyeluruh sehingga
kurniakanlah kepadaku sebuah kerajaan (yang tidak ada taranya
45
mampu mengikat sejumlah besar golongan Jin.
dan) yang tidak akan ada pada sesiapapun kemudian daripadaku;
Sesungguhnya Engkaulah yang sentiasa melimpah kurniaNya”. Maka

ii. Rasulullah SAW telah mengarahkan untuk membunuh jin
(Kami kabulkan permohonannya lalu) Kami mudahkan baginya
selepas berlakunya peristiwa kematian salah seorang sahabat
menggunakan angin yang bertiup perlahan-lahan menurut
disebabkan beliau membunuh jin (yang menjelma sebagai
kemahuannya, ke arah mana sahaja yang hendak ditujunya. Dan
ular):
(Kami mudahkan baginya memerintah) jin, syaitan; (ia memerintah)
ِ
ِ
ِ
golongan-golongan yang pandai mendirikan bangunan, dan yang
ِ
ِ
ِِ ِ ِ
َ ََ
َ ْ َ
ُ َ
َ
ُُ
َ ْ ََْ ْ ُْ َ
menjadi penyelam (bagi menjalankan kerja masing-masing). Dan jin-
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
jin syaitan yang lain dipasung dalam rantai-rantai belenggu. (serta
مُ كفحاَ اونفِاَ ف اوفهْ إا مهَ ل َ لاَ قو رفاَ ك ََّ نذَ ف هوُ ل تْ قاَ ف َّ ًإو هَ إ

ُ ْ
ُ
ْ َ َ
َ َ َ
ُ ُ
َُ ْ ُ
َ
Kami katakan kepadanya): "Inilah pemberian Kami (kepadamu), maka
…Sesungguhnya bagi rumah-rumah ini ada ‘awamir. Apabila
berikanlah (kepada sesiapa yang engkau suka), atau tahankanlah
kamu melihat sesuatu daripadanya maka halaulah ia tiga kali.
pemberian itu; (terserahlah kepadamu) dengan tidak ada sebarang
Sekiranya ia pergi (maka biarkan ia). Jika tidak maka bunuhlah ia.
.
hitungan (untuk menyalahkanmu)"
Sesungguhnya ia adalah kafir. Baginda bersabda kepada para
Surah Sad (38): 35 – 39
sahabat (lagi): Pergilah kamu semua dan kebumikan saudara kamu.
46

Penggunaan jin dalam bentuk ini hanyalah khusus untuk Nabi Allah
iii. Abu Hurairah telah menangkap jin sebanyak tiga kali berturut-
Sulaiman a.s. sahaja. Kadang-kadang berlaku penggunaan tersebut kepada orang ْ فذَ ف اَ ث َ لاَ ث اه يَ لع اوجِّ رحَ ف اه نم ائيش مت لَأر اَ إذَ ف رماوع توي فْلا هذهل َّ فإ...
47
turut dalam tiga malam yang berlainan.
lain, selain daripada baginda, tetapi dalam ruang lingkup yang amat terbatas dan
tidak dalam bentuk umum sebagaimana yang berlaku pada baginda. Hadis-hadis di atas menunjukkan bahawa jin boleh ditangkap dan boleh dibunuh
Kesimpulannya, tidak harus bagi manusia biasa berhasrat untuk menggunakan sekiranya ia menjelma. Namun begitu, terdapat pendapat yang menolak kemampuan
jin dalam bentuk ini, kerana di sebalik penggunaannya mengandungi banyak manusia untuk menangkap jin dalam bentuk asalnya. Ini adalah berdasarkan kepada
KAEDAH RAWATAN
bencana dan kerosakan. Jin tidak mungkin berkhidmat kepada manusia kecuali beberapa hujah:
bencana dan kerosakan. Jin tidak mungkin berkhidmat kepada manusia kecuali mesti ada
mesti ada gantian, sama ada secara segera ataupun untuk masa akan datang.
23
gantian, sama ada secara segera ataupun untuk masa akan datang. i. Tindakan baginda SAW yang tidak menangkap atau menambat
23
Perlu ditegaskan bahawa khidmat jin kepada Nabi Sulaiman a.s.
iblis ataupun jin, bahkan jauh sekali untuk memasukkannya ke
sebenarnya adalah satu bentuk penyiksaan yang menghinakan. Perkara ini dalam botol lalu dibuang ke mana-mana tempat.
Perlu ditegaskan bahawa khidmat jin kepada Nabi Sulaiman a.s. sebenarnya adalah satu
bentuk penyiksaan yang menghinakan. Perkara ini ditegaskan dalam firman Allah SWT: ii. Sekiranya kita boleh mengurung jin dalam bekas seperti botol
ditegaskan dalam firman Allah SWT:
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ yang diperbuat dari kaca yang telus cahaya (transparent),
ْ
ْ
ر خ املف ۖ هت ذ أسن ِ م ُ لكأت ِ ضرذلْا ةباد ذَلّإ ِ هِتوم ٰلَع هُذَلد ام توملا ِ هيلع انيضق املف
ُ
ذ
ِ
ذ ذَ ذَ ذ ذ ُ ذ ذ ذ ُ ذَ ذ ذ ذ ُ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذَ ذ ذ bermakna makhluk halus tersebut boleh dilihat, sedangkan rupa
ْ ْ ْ ْ ْ asal jin dan syaitan bukanlah dalam bentuk fizikal. Bagaimana
ْ
ْ
* ينهملا باذعلا فِ اوثبل ام بيغلا نوملعي اوناك وذَل ن ذ أ نجلا ِ تنيبت
ِ
ِ ُ ِ ذ
ُ ذ
ُ ذ
ِ ذ
َُ
ذ
ِ ِ ُ
ذ ذ
ذ ذ
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM KAEDAH RAWATAN ذ ذ ذَ ذ ذ mungkin sesuatu yang bentuknya bukan fizikal, hendak
Setelah Kami tetapkan berlakunya kematian Nabi Sulaiman, tidak ada yang dimasukkan ke dalam sesuatu yang berbentuk fizikal (botol dan
Setelah Kami tetapkan berlakunya kematian Nabi Sulaiman, tidak
menunjukkan kepada mereka tentang kematiannya melainkan semut putih (anai- sebagainya)? Lagipun, manusia tidak mampu melihat jin dan iblis
ada yang menunjukkan kepada mereka tentang kematiannya
bahawa kalaulah mereka mengetahui perkara yang ghaib nescaya
Soalan 28: anai) yang telah memakan tongkatnya. Maka apabila ia tumbang, ternyatalah dalam keadaannya yang asal, seperti mana yang sabit dalam al-
melainkan semut putih (anai-anai) yang telah memakan tongkatnya.
mereka tidak tinggal sedemikian lamanya di dalam azab (kerja
Seorang perawat di kampung saya mendakwa dia boleh menangkap jin atau kepada golongan jin itu, bahawa kalaulah mereka mengetahui perkara yang ghaib Quran. Oleh itu, bagaimana mungkin manusia biasa boleh
48
Maka apabila ia tumbang, ternyatalah kepada golongan jin itu,
berat) yang menghina.
membunuhnya. Saya juga ada mendengar cerita tentang seorang perawat yang boleh nescaya mereka tidak tinggal sedemikian lamanya di dalam azab (kerja berat) yang
memindahkan jin. Apakah pandangan syarak berkenaan isu ini? menghina. Surah Saba’ (34): 14
Surah Saba’ (35): 14
58
iii. Penggunaan yang bertujuan memenuhi kehendak syaitan. 67
Penggunaan jin dalam bentuk ini biasanya melibatkan
Jawapan: iii. Penggunaan yang bertujuan memenuhi kehendak syaitan.ahli-ahli sihir,
Penggunaan jin dalam bentuk ini biasanya melibatkan ahli-ahli sihir, tukang-tukang
Lanjutan dari isu penggunaan jin dalam pengubatan, terdapat juga sesetengah tukang-tukang tilik, tukang-tukang jampi, bomoh dan sesetengah pengamal zikir
yang menyimpang dari ajaran tasawuf yang sebenar. Penggunaan jin dalam
pihak yang mendakwa mampu menangkap jin dan memasukkannya di dalam botol, tilik, tukang-tukang jampi, bomoh dan sesetengah pengamal zikir yang menyimpang dari
bentuk ini adalah haram secara disepakati oleh para ulama. Perkara ini kerana
memindahkannya ke tempat lain, bahkan menyembelih atau membunuhnya. Berkaitan ajaran tasawuf yang sebenar. Penggunaan jin dalam bentuk ini adalah haram secara disepakati
penggunaan jin secara keseluruhannya atau majoritinya adalah mendatangkan
persoalan ini, beberapa perkara asas perlu dijelaskan iaitu mengusir atau menghalau jin oleh para ulama. Perkara ini kerana penggunaan jin secara keseluruhannya atau majoritinya
kerosakan dan boleh mengheret pengamalnya ke lembah syirik. Jin-jin tersebut
yang ‘menginap’ dalam rumah atau memasuki tubuh manusia dengan ayat-ayat al-Quran adalah mendatangkan kerosakan dan boleh mengheret pengamalnya ke lembah syirik. Jin-
tidak akan membantu orang yang terlibat, kerana semata-mata kasih-sayang
yang tertentu adalah dibenarkan dan memang boleh berlaku. 41 jin tersebut tidak akan membantu orang yang terlibat, kerana semata-mata kasih-sayang
kepadanya, sebaliknya sebagai timbal balas dari melakukan perbuatan-perbuatan
kepadanya, sebaliknya sebagai timbal balas dari melakukan perbuatan-perbuatan yang boleh
yang boleh mendekatkan diri para pengguna jin itu kepada jin-jin tersebut seperti
Begitu juga isu berkaitan menangkap dan membunuh jin memang sabit mendekatkan diri para pengguna jin itu kepada jin-jin tersebut seperti sembelihan, memohon
berdasarkan Hadis-hadis yang sahih. Antara dalil-dalil tentang menangkap dan pertolongan daripadanya dan lain-lain. Antara dalil yang membuktikan demikian adalah
sembelihan, memohon pertolongan daripadanya dan lain-lain. Antara dalil yang
membunuh jin adalah seperti berikut: firman Allah SWT:
membuktikan demikian adalah firman Allah SWT:
i. Pernah berlaku pada zaman Rasulullah SAW ketika baginda ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
mengimamkan solat di masjid, tiba-tiba para sahabat melihat س نلْا ن ِ م هِؤايِلو ذ أ لاقو ۖ ِ سنلْا ن ِ م تُرثكتسا ِ دق نجلا شُعم اي ا ً عيجْ هِشُحي مويو
ِ ِ
ِ
ِ
ُ
ِ
ُ
َ ُ ُ
َ ُ ذ
ذ ذ
ذ َِ
ذ
ذ
ذ
ذ
ذ ذ
ذ
ذ
ذ
ذ ذ
ذ ذ
ُ
ذ
Rasulullah SAW sedang mengelak dari sesuatu dan seperti ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
ُ
ِ
memegang atau menangkap sesuatu yang mereka tidak ايّ ِف نيِ ِ لّاخ مكاوثم رانلا لاق ۚ انل تلج ذ أ يِ ذَ لّا انلج ذ أ انغلبو ٍّ ضعبب انضعب عتمتسا انبر ذ
ذ
ذ ُ
ذ ذ
ذ ذ
ذَ
ذ ذَ
ذ ذَ
ذ
ذ ذ ذ
ذ ذ ذ ذ
ذ
ذ
ذ
ذ ذ
ذ ذ ُ
ذ
nampak. Setelah selesai solat, para sahabat bertanya Rasulullah * ٌ ٌ
ذ ذ ذَ ذَ ِ ذَ
SAW tentang perlakuan baginda ketika dalam solat. Rasulullah يمِلع يمِكح كبر نإ ۗ للّا ءاش ام ذَلّإ ِ
ذ
ذ
ُ
ذ
ذ
ذ
SAW menjelaskan kepada para sahabat, Ifrit telah datang Dan (ingatlah) hari (Kiamat yang padanya) Allah akan himpunkan mereka semua,
Dan (ingatlah) hari (Kiamat yang padanya) Allah akan
kepada baginda dengan obor api untuk mengganggu solat (lalu berfirman): “Wahai sekalian jin (syaitan-syaitan)! Sesungguhnya kamu telah
himpunkan mereka semua, (lalu berfirman): "Wahai sekalian jin
baginda, lalu baginda mengelak nyalaan obor api tersebut dari banyak pengikut-pengikut dari manusia”. Dan berkatalah pula pengikut-pengikut
(syaitan-syaitan)! Sesungguhnya kamu telah banyak pengikut-
terkena muka baginda dan baginda menangkapnya dengan mereka dari golongan manusia: “Wahai Tuhan kami, sebahagian kami (manusia)
.
pengikut dari manusia" Dan berkatalah pula pengikut-pengikut
tangan. Pada ketika itu baginda berazam menambat Ifrit telah bersenang-senang (mendapat kemudahan) dengan sebahagian yang lain
mereka dari golongan manusia: "Wahai Tuhan kami, sebahagian kami
tersebut pada salah satu tiang di masjid supaya ia dapat dilihat (syaitan-syaitan), dan telah sampailah masa yang Engkau telah tentukan untuk kami
(manusia) telah bersenang-senang (mendapat kemudahan) dengan
dan dimain-mainkan oleh kanak-kanak. Tiba-tiba, baginda (hari Kiamat)”. (Allah berfirman): “Nerakalah tempat kediaman kamu, kekal kamu
sebahagian yang lain (syaitan-syaitan), dan telah sampailah masa
teringat doa Nabi Sulaiman a.s. yang memohon kekuasaan di dalamnya, kecuali apa yang dikehendaki Allah”. Sesungguhnya Tuhanmu (wahai
yang Engkau telah tentukan untuk kami (hari Kiamat)" (Allah
.
yang tidak dimiliki oleh sesiapapun selepas baginda. Oleh Muhammad) Maha Bijaksana, lagi Maha Mengetahui.
42
berfirman): "Nerakalah tempat kediaman kamu, kekal kamu di
43
Surah Al-An‘am (06): 128
kerana itu, Rasulullah SAW melepaskan Ifrit tersebut. Hadis dalamnya, kecuali apa yang dikehendaki Allah" Sesungguhnya
.
berikut menerangkan perkara di atas: Tuhanmu (wahai Muhammad) Maha Bijaksana, lagi Maha
ِ
يل ضر تعا : لاق مل و َيلع دا ىلَ يفنلا نع : ةرلره يبأ نعو Mengetahui. 53 Surah Al-An‘am (06): 128
َ َ َْ
ْ َ
ُ
ِِ ِ
ِ
ىَ لع َناسل ِر ب دجَ ل ينإ ىَّ تح َتْ ق نخَ ف َضْ ذخَ أَ ف اذه ي ق لاصم يف ُ فاَ طيشلا
َْ
َ
َ َ ُْ ُ
َ ُُ ََ ُُ َ
َ َ ُ
. ِ ِ ُْ َْ َُْْ َ َْ ْ ُ ِ َ ْ َ ْ َ ْ FirmanNya lagi: ْ ٌ ْ
َيَ لإ َ فورُظن ض اَ طو برم حفََ ل فاميَ ل يخَأ َ ةوعِ ًوَ لو يِّ فَ ك ِ رهَ ظ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
َ
ِ
Daripada Abi Huraira r.a., daripada Nabi SAW bersabda: ِهب نوق ر َ ِ ُ في ام امنِْ م نوم ذَلعتيف ۖ رفكت لَف ةنتِف نحن امنإ ذ لّوقي ٰ ىتح ٍّ دح ذ أ ن ِ م نامِلعي امو ...
ذَ ِ
ِ
ُ
ذ ُ
ذَ
ذ ُ ذ ذ ُ
ذ ذ ذ ذ
ذ ذ
ذ
ذ ُ ذ ذ ذ
ذ
ذ
ذ ذ ُ ذ ذ
ذ
ُ
“Syaitan telah datang mengganggu solatku, lalu aku pegang lehernya .... ْ ْ ْ ْ ۚهجوزو ِءرملا ينب
ْ ْ
ْ
ْ
ۚ
ُ
ۚللّا نذإب ذَلّإ ٍّ دح ذ أ ن ِ م ِ هب نيراضب هِ امو ِ ِ
dan mencekiknya hingga aku dapat rasakan lidahnya yang sejuk pada هُعفني لّو ذ ذ هِرضي ام نومذَلعتيو ِ ذَ ِ ِ ِ ِ ذ ِ ذ ِ ذ ِ ُ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ
ُ
ُ ُ ذ
َ
ُ ذ ذ ذ ذ
ذ ذ ذ
ذ
َُ
66 59