Page 56 - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam (teks)

KAEDAH RAWATAN
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
SAW menjelaskan kepada para sahabat, Ifrit telah datang
tersebut memerlukan khidmat dan bantuan jin tertentu bagi memastikan bahawa
kepada baginda dengan obor api untuk mengganggu solat
kerja-kerja tersebut mencapai matlamat yang ditetapkan dan mengenai mangsa yang
baginda, lalu baginda mengelak nyalaan obor api tersebut dari
dituju. Keadaan ini memperlihatkan bahawa manusia telah menjadikan jin dan
keturunannya sebagai sahabat karib atau orang suruhannya, sedangkan kebanyakan
terkena muka baginda dan baginda menangkapnya dengan
25
mereka adalah musuh kepada manusia itu sendiri.
tangan. Pada ketika itu baginda berazam menambat Ifrit
tersebut pada salah satu tiang di masjid supaya ia dapat dilihat
Oleh itu, dapat dirumuskan bahawa penggunaan jin bagi tujuan yang bercanggah
dan dimain-mainkan oleh kanak-kanak. Tiba-tiba, baginda
dengan syarak adalah dilarang sama sekali dalam Islam. Namun begitu, penggunaan jin
teringat doa Nabi Sulaiman a.s. yang memohon kekuasaan
perlu dilihat dalam kerangka yang lebih luas iaitu dalam kerangka memanfaatkan jin.
42
yang tidak dimiliki oleh sesiapapun selepas baginda. Oleh
Ianya lebih luas meliputi:
43
kerana itu, Rasulullah SAW melepaskan Ifrit tersebut. Hadis
i. pertolongan jin yang datang tanpa diminta. Sebahagiannya
berikut menerangkan perkara di atas:
datang secara sukarela dan sebahagiannya kemungkinan adalah
pemberian Tuhan bagi membantu manusia sebagaimana Allah
َ
ْ َ َ
َ
ْ
mengutuskan malaikat untuk membantu kaum muslimin.
ينا ىَّتَح ُلُتقَنَخف ُلُتٌَخأف اٌه ي لاَ ُم يف ُناطْيَشلا يِل َ ض َ رَتْعا
َ
َ
َ
َ
َ

ii. penerimaan maklumat daripada jin.
َحَبْ نامْيَلُس ي ِ خأ َة َ وْعَد ِ ْ وَل َ و يِفَك ِ رْهظ ىَلَع ِلِناَسِل َد ْ رُب ُد ِ ج

.
ِلْيَلِا َن ْ و ُ رُظْنَت اَط ْ وُب ْ رَم

Sebahagian ulama seperti yang dinukilkan daripada Ibnu Taimiyyah, Syaikh Ibnu
‘Uthaimin dan Syaikh al-‘Abikan membolehkan pemanfaatan daripada jin dalam perkara
Daripada Abi Huraira r.a., daripada Nabi SAW bersabda:
-perkara yang tidak bercanggah dengan syarak. Pandangan ini adalah berasaskan kepada
“Syaitan telah datang mengganggu solatku, lalu aku pegang lehernya
dan mencekiknya hingga aku dapat rasakan lidahnya yang sejuk pada
hujah-hujah berikut:
i. Abu Hurairah telah menerima maklumat tentang fadilat ayat al-
tanganku. Jika tidak kerana doa Nabi Sulaiman AS, nescaya aku akan
Kursi daripada jin yang ditangkapnya:
44
ikat syaitan itu untuk tontonan kamu”.
َ
ْ ْ َ
... َ وُه َّ ِِا َلَلِا َ ِ َّ َ{يِس ْ رُكْلا ةَيآ أ َ رقاف َكِشا َ رِف ىَلِا َتْي َ وأ اٌِا َلاق
ُ
ِ

Apa yang dilakukan oleh manusia jika hendak dibandingkan
َ َ
ذ
ظِفاَح ِ َّ َ ْ نِم َكْيَلَع َلاَََي ْ نَل َكَّنِفف ةَي ْ ما مِت ْ خَت ىَّتَح}موُّيَقْلا يَحْلا
dengan kemampuan yang Allah kurniakan kepada Sulaiman
ُّ
adalah amat jauh berbeza. Sebagaimana dinyatakan dalam ayat
َحِبْ ُت ىَّتَح ذناطْيَش َكَّنَب َ رقَي َ ِ َ و
tersebut (Surah Sad (38): 35), antaranya penguasaan Sulaiman
a.s. ke atas jin adalah penguasaan yang menyeluruh sehingga
… Kata syaitan, “Apabila kamu masuk ke tempat tidur kamu
45
mampu mengikat sejumlah besar golongan Jin.
maka bacalah ayat al-Kursi. Sesungguhnya engkau akan sentiasa
dijaga Allah dan tidak ada syaitan yang mendekati kamu sehingga

ii. Rasulullah SAW telah mengarahkan untuk membunuh jin
pagi”…
selepas berlakunya peristiwa kematian salah seorang sahabat
Kemudiannya, perkara tersebut dinyatakan kepada Rasulullah
disebabkan beliau membunuh jin (yang menjelma sebagai
SAW dan dijawab oleh baginda:
ular):
.. ذ اوٌَك َ وُه َ و َكقَدَ ْدق ُلَّنِا اَمأ
َ
َ َ
َ
اَهْيَلَع اوُج ِ رَحف اَهْنِم اَئْيَش ْمُتْيأ َ ر اٌِفف َ رِما َ وَع ِتوُيُبْلا ٌََِِهِل َّنِا...
َ
ْ
َ
ْ َ
َ
َ
َ َ َ
اوُنِفْداف اوُبَهٌا ْمُهَل َلاق َ و ذ رِفاَك ُلَّنِفف َُوُلُتقاف َّ ِِا َ و َ اَهٌ ْ نِفف اث َ لاث
..Adapun sesungguhnya dia (syaitan) itu telah bercakap benar
walaupun dia itu banyak tipu dayanya. 27 ُ َ َ َ ُ َ َ َ ْ 26 َ َ : لاق ـ ملسو ليلع الله ىل ـ يبنلا نع : ةريرُه يبأ ْ نَعو
ْمُكَب ِ حاَ
Oleh itu, maklumat yang diperoleh daripada jin boleh diterima …Sesungguhnya bagi rumah-rumah ini ada ‘awamir. Apabila
apabila disahkan oleh orang yang alim dan mahir dalam bidang kamu melihat sesuatu daripadanya maka halaulah ia tiga kali.
tersebut serta didasarkan kepada tuntutan dalam al-Quran dan
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM Sekiranya ia pergi (maka biarkan ia). Jika tidak maka bunuhlah ia.
Hadis.
Sesungguhnya ia adalah kafir. Baginda bersabda kepada para
ii. Saidina ‘Umar diriwayatkan telah menerima perkhabaran
ii. Saidina ‘Umar diriwayatkan telah menerima perkhabaran daripada jin: sahabat (lagi): Pergilah kamu semua dan kebumikan saudara kamu. 46
daripada jin:
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM KAEDAH RAWATAN iii. Abu Hurairah telah menangkap jin sebanyak tiga kali berturut-
َ َّ
َ
ِ
ِلِب َّ رَم دنواهَن حْتف ْ نِم ِةثِلاثلا ِةَلْيَلْلاِب ةَماَمَيْلاِب ذلُج َ ر اَمَنْيَب ... turut dalam tiga malam yang berlainan. 47
KAEDAH RAWATAN
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
َ
َ َ
َ
kamu meminta, pintalah daripada Allah. Apabila kamu mohon ناَمْلُّنلا ىَلَع الله َحَتف ْدق َ و دنواهَن ْ نِم َلاق ؟َنْيأ ْ نِم َلاقف َ َ ذ اِكا َ ر
ُ
bantuan, pohonlah daripada Allah... 39 َ َ ْ َ َ َ َ َ
60 َُ َ رَب ْ خأف رَمُع ىَتأف ،َدهْشُتْسا َ و
ذ
َ َ
kamu meminta, pintalah daripada Allah. Apabila kamu mohon مْيثُع اٌَه َتقَدَ َ و َقَدَ َلاَقف َ َ ِ َ َ
ُ
َ
ناَمْلُّنلا ىَلَع الله َحَتف ْدق َ و دنواهَن ْ نِم َلاق ؟َنْيأ ْ نِم َلاقف ذ اِكا َ ر 65
Di dalam nas-nas yang dikemukakan oleh kedua-dua belah pihak, tidak ada nas ... ، ِ ذْن ْ ما َدْي ِ رَب ىأ َ ر نْجلا ُدْي ِ رَب
39
bantuan, pohonlah daripada Allah...
َ
َ
ْ
َ
َ
ِ َ َ
ِ َ
ذ
ِ
yang sabit serta sarih (jelas) mengharuskan atau pun mengharamkan penggunaan jin مْيثُع اٌَه َتقَدَ َ و َقَدَ َلاَقف َُ َ رَب ْ خأف رَمُع ىَتأف ،َدهْشُتْسا َ و

َ
Di dalam nas-nas yang dikemukakan oleh kedua-dua belah pihak, tidak ada nas
... ، ِ ذْن ْ ما َدْي ِ رَب ىأ َ ر نْجلا ُدْي ِ رَب

dalam perkara-perkara yang diharuskan. Perbahasan tentang sanad athar yang …Ketika mana seorang lelaki berada di Yamamah pada malam
ِ
ِ
ketiga daripada pembukaan Nahawand, seorang penunggang telah
40
yang sabit serta sarih (jelas) mengharuskan atau pun mengharamkan penggunaan jin
membolehkan secara sarih tidak sunyi daripada kelemahan. Manakala nas yang sabit …Ketika mana seorang lelaki berada di Yamamah pada malam ketiga daripada
…Ketika mana seorang lelaki berada di Yamamah pada malam
melaluinya. Maka dia bertanya, “Dari mana?” Katanya, “Dari
dalam perkara-perkara yang diharuskan. Perbahasan tentang sanad athar yang
tidak pula menyatakannya dengan sarih. pembukaan Nahawand, seorang penunggang telah melaluinya. Maka dia bertanya,
ketiga daripada pembukaan Nahawand, seorang penunggang telah
Nahawand, sesungguhnya Allah telah memberikan kemenangan
40
membolehkan secara sarih tidak sunyi daripada kelemahan. Manakala nas yang sabit “Dari mana?” Katanya, “Dari Nahawand, sesungguhnya Allah telah memberikan
Oleh itu, pendekatan yang paling selamat ialah tidak melibatkan diri dengan
melaluinya. Maka dia bertanya, “Dari mana?” Katanya, “Dari
kepada al-Nu‘man dan beliau telah gugur syahid.” Lelaki tadi
tidak pula menyatakannya dengan sarih.
sebarang pendampingan dengan jin dan juga khadam ayat. Adalah lebih baik kita kemenangan kepada al-Nu‘man dan beliau telah gugur syahid.” Lelaki tadi
mendatangi ‘Umar dan menceritakan khabar tersebut. Kata ‘Umar,
Nahawand, sesungguhnya Allah telah memberikan kemenangan
Oleh itu, pendekatan yang paling selamat ialah tidak melibatkan diri dengan
meninggalkan sesuatu amalan yang dilakukan dengan niat untuk mencari sesuatu mendatangi ‘Umar dan menceritakan khabar tersebut. Kata ‘Umar, “Dia telah
kepada al-Nu‘man dan beliau telah gugur syahid.” Lelaki tadi
“Dia telah berkata benar dan engkau telah berkata benar. Itu adalah
kelebihan atau kerana mengharapkan sesuatu keajaiban berlaku ke atas diri. Hal ini ‘Uthaim, penyampai berita dalam kalangan jin yang telah melihat
sebarang pendampingan dengan jin dan juga khadam ayat. Adalah lebih baik kita
mendatangi ‘Umar dan menceritakan khabar tersebut. Kata ‘Umar,
meninggalkan sesuatu amalan yang dilakukan dengan niat untuk mencari sesuatu
kerana, setiap umat Islam diperintahkan oleh Allah SWT untuk melakukan apa jua berkata benar dan engkau telah berkata benar. Itu adalah ‘Uthaim, penyampai berita
28
“Dia telah berkata benar dan engkau
penyampai berita daripada manusia… telah berkata benar. Itu adalah
kelebihan atau kerana mengharapkan sesuatu keajaiban berlaku ke atas diri. Hal ini
ibadah yang diperintahkan atau meninggalkan apa jua laranganNya dengan meletakkan dalam kalangan jin yang telah melihat penyampai berita daripada manusia… 28
‘Uthaim, penyampai berita dalam kalangan jin yang telah melihat
niat yang ikhlas kerana Allah SWT sahaja. Bukan dilaksanakan untuk tujuan dan penyampai berita daripada manusia… 28
kerana, setiap umat Islam diperintahkan oleh Allah SWT untuk melakukan apa jua

iii. Diriwayatkan bahawa Abu Musa al-Asy‘ari telah mendapatkan
kepentingan diri dan makhluk. meninggalkan apa jua laranganNya dengan meletakkan iii. Diriwayatkan bahawa Abu Musa al-Asy‘ari telah mendapatkan bantuan
ibadah yang diperintahkan atau
bantuan daripada jin:

niat yang ikhlas kerana Allah SWT sahaja. Bukan dilaksanakan untuk tujuan dan daripada jin:
iii. Diriwayatkan bahawa Abu Musa al-Asy‘ari telah mendapatkan
َ
َ
َ
َ َ َ

َ
َ
kepentingan diri dan makhluk. َةأ َ رْما مَّلَكف ،رَمُع ُ رَبَخ ِلْيَلَع أطْبأ :َلاق ي ِ رَلْش ا ىَس ْ وُم يِبأ ْ نَع
َbantuan daripada jin:
:َلاق ،ُلُلأْسأف يِناطْيَش ءي ِ جَي ىَّتَح : ْ تَلاَقف ،ذناطْيَش اَهِنطَب يِف
َ
َ
َ َ َ
َ
َ
ْ
َ َ َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ َ
َ
َةأ َ رْما مَّلَكف ،رَمُع ُ رَبَخ ِلْيلَع أطْبأ :َلاق ي ِ رَلْش ا ىَس ْ وُم يِبأ ْ نَع
َ
َ
...،ِةقَدَّ لا َلِبِا أنهي ٍءاَسِكِب ارَتُم رَمُع ُتْيأ َ ر

َ
َ
َ َ َ
ْ
َ
َ
ْ
:َلاق ،ُلُلأْسأف يِناطْيَش ءي ِ جَي ىَّتَح : ْ تَلاَقف ،ذناطْيَش اَهِنطَب يِف
َ
َ
Daripada Abi Musa al-Asy‘ari: beliau berkata: “perkhabaran

...،ِةقَدَّ لا َلِبِا أنهي ٍءاَسِكِب ارَتُم رَمُع ُتْيأ َ ر
tentang Umar r.a. telah terlewat.” Maka beliau meminta daripada
seorang perempuan yang mempunyai jin dalam badannya. Kata
Daripada Abi Musa al-Asy‘ari: beliau berkata: “perkhabaran
Daripada Abi Musa al-Asy‘ari: beliau berkata: “perkhabaran tentang Umar r.a.
tentang Umar r.a. telah terlewat.” Maka beliau meminta daripada
perempuan tersebut: “Nanti apabila datang jin aku, maka aku akan
Soalan 28: telah terlewat.” Maka beliau meminta daripada seorang perempuan yang mempunyai

seorang perempuan yang mempunyai jin dalam badannya. Kata
bertanya kepadanya.” Kata Jin: “Aku melihat ‘Umar memakai kisa’
Seorang perawat di kampung saya mendakwa dia boleh menangkap jin atau jin dalam badannya. Kata perempuan tersebut: “Nanti apabila datang jin aku, maka
29
sedang membahagikan unta sedekah”… tang jin aku, maka aku akan
perempuan tersebut: “Nanti apabila da
Soalan 28:
membunuhnya. Saya juga ada mendengar cerita tentang seorang perawat yang boleh aku akan bertanya kepadanya.” Kata Jin: “Aku melihat ‘Umar memakai kisa’ sedang
bertanya kepadanya.” Kata Jin: “Aku melihat ‘Umar memakai kisa’

Seorang perawat di kampung saya mendakwa dia boleh
memindahkan jin. Apakah pandangan syarak berkenaan isu ini? menangkap jin atau sedang membahagikan unta sedekah”… 29
iv. Memanfaatkan jin dalam perkara yang harus adalah sama
29
dengan memanfaatkan manusia dalam perkara yang harus.
membunuhnya. Saya juga ada mendengar cerita tentang seorang perawat yang boleh membahagikan unta sedekah”…

memindahkan jin. Apakah pandangan syarak berkenaan isu ini?
Dalam syarak, diakui wasilah mengambil hukum maksud
Jawapan: iv. Memanfaatkan jin dalam perkara yang harus adalah sama
dengan memanfaatkan manusia dalam perkara yang harus.
Lanjutan dari isu penggunaan jin dalam pengubatan, terdapat juga sesetengah iv. Memanfaatkan jin dalam perkara yang harus adalah sama dengan memanfaatkan
(objektif). Sekiranya penggunaan jin tersebut menjadi wasilah
kepada merealisasikan sesuatu perkara yang dituntut oleh
Dalam syarak, diakui wasilah mengambil hukum maksud
Jawapan:
pihak yang mendakwa mampu menangkap jin dan memasukkannya di dalam botol, manusia dalam perkara yang harus. Dalam syarak, diakui wasilah mengambil
syarak seperti membatalkan sihir, atau perkara yang
(objektif). Sekiranya penggunaan jin tersebut menjadi wasilah
memindahkannya ke tempat lain, bahkan menyembelih atau membunuhnya. Berkaitan hukum maksud (objektif). Sekiranya penggunaan jin tersebut menjadi wasilah
Lanjutan dari isu penggunaan jin dalam pengubatan, terdapat juga sesetengah
kepada merealisasikan sesuatu perkara yang dituntut oleh
diharuskan seperti mendapat kesembuhan, maka hukum
persoalan ini, beberapa perkara asas perlu dijelaskan iaitu mengusir atau menghalau jin kepada merealisasikan sesuatu perkara yang dituntut oleh syarak seperti
pihak yang mendakwa mampu menangkap jin dan memasukkannya di dalam botol,
30
syarak seperti membatalkan sihir, atau perkara yang
wasilah tersebut adalah harus, dan begitulah sebaliknya.
memindahkannya ke tempat lain, bahkan menyembelih atau membunuhnya. Berkaitan
yang ‘menginap’ dalam rumah atau memasuki tubuh manusia dengan ayat-ayat al-Quran membatalkan sihir, atau perkara yang diharuskan seperti mendapat kesembuhan,
diharuskan seperti mendapat kesembuhan, maka hukum
v. Allah Taala menjadi segala yang ada dalam alam ini untuk
persoalan ini, beberapa perkara asas perlu dijelaskan iaitu mengusir atau menghalau jin
yang tertentu adalah dibenarkan dan memang boleh berlaku. 41 maka hukum wasilah tersebut adalah harus, dan begitulah sebaliknya. 30
30
wasilah tersebut adalah harus, dan begitulah sebaliknya.
dimanfaatkan oleh manusia:
yang ‘menginap’ dalam rumah atau memasuki tubuh manusia dengan ayat-ayat al-Quran v. Allah Taala menjadi segala yang ada dalam alam ini untuk
Begitu juga isu berkaitan menangkap dan membunuh jin memang sabit
41
yang tertentu adalah dibenarkan dan memang boleh berlaku.
berdasarkan Hadis-hadis yang sahih. Antara dalil-dalil tentang menangkap dan ﭠ ﭟ ﭞ ﭝ ﭜ ﭛ ﭚ ﭙ ﭘ ﭗ ﭖ ﭕ ﭔ ﭓ ﭒ ﭑ
dimanfaatkan oleh manusia:
membunuh jin adalah seperti berikut: menangkap dan membunuh jin memang sabit ﭭ ﭬ ﭫ ﭪ ﭩ ﭨ ﭧ ﭦ ﭥ ﭤ ﭣ ﭢ ﭡ
Begitu juga isu berkaitan
berdasarkan Hadis-hadis yang sahih. Antara dalil-dalil tentang menangkap dan ﭠ ﭟ ﭞ ﭝ ﭜ ﭛ ﭚ ﭙ ﭘ ﭗ ﭖ ﭕ ﭔ ﭓ ﭒ ﭑ
i. Pernah berlaku pada zaman Rasulullah SAW ketika baginda
membunuh jin adalah seperti berikut: Tidakkah engkau melihat bahawa Allah telah memudahkan apa
ﭭ ﭬ ﭫ ﭪ ﭩ ﭨ

ﭧ
ﭦ ﭥ ﭤ ﭣ ﭢ ﭡ
mengimamkan solat di masjid, tiba-tiba para sahabat melihat
i. Pernah berlaku pada zaman Rasulullah SAW ketika baginda yang ada di bumi untuk kegunaan kamu, dan (demikian juga) kapal-
Rasulullah SAW sedang mengelak dari sesuatu dan seperti
56 bahawa Allah telah memudahkan apa
Tidakkah engkau melihat
kapal yang belayar di laut dengan perintahNya? Dan Dia menahan
memegang atau menangkap sesuatu yang mereka tidak langit daripada runtuh menimpa bumi, kecuali dengan izinNya;
mengimamkan solat di masjid, tiba-tiba para sahabat melihat
yang ada di bumi untuk kegunaan kamu, dan (demikian juga) kapal-
Rasulullah SAW sedang mengelak dari sesuatu dan seperti
nampak. Setelah selesai solat, para sahabat bertanya Rasulullah Sesungguhnya Allah amat melimpah belas kasihanNya dan
kapal yang belayar di laut dengan perintahNya? Dan Dia menahan
memegang atau menangkap sesuatu yang mereka tidak
SAW tentang perlakuan baginda ketika dalam solat. Rasulullah langit daripada runtuh menimpa bumi, kecuali dengan izinNya;
nampak. Setelah selesai solat, para sahabat bertanya Rasulullah Sesungguhnya Allah amat melimpah belas kasihanNya dan
SAW tentang perlakuan baginda ketika dalam solat. Rasulullah 61
64
64 61