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Ensayo (continuación)

en Ginebra por estudiantes universitarios de tendencia so- yan y Kegham Parseghian son algunos de esos hombres-
cialdemócrata. Más allá de su retórica revolucionaria y obre- quienes, finalmente, fueron deportados y asesinados duran-
rista, convengamos que los jóvenes fundadores del partido te los días iniciales del genocidio.
eran los hijos de una pequeña burguesía económicamente Existía, asimismo, un flujo migratorio regular de ar-
aventajada y largamente afincada en el imperio ruso. Esta menios -en su gran mayoría jóvenes- que se dirigían a cier-
pequeña burguesía contaba, sin dudas, con los recursos tos focos de Europa para concluir allí sus estudios universi-
suficientes como para costear los estudios universitarios de tarios. Muchos de ellos elegían establecerse en París o Gi-
sus hijos en las ciudades europeas más prósperas de aquella nebra mientras otros optaban por Venecia y Viena, ciuda-
época. des donde se hallaban largamente afincadas las dos ramas
El origen de la Federación Revolucionaria Armenia de la congregación benedictina fundada por el Abad Mekhi-
(FRA, Tashnagtsutiún) fue similar en muchos aspectos al tar.
del PSDH. La FRA se fundó en Tiflis, Georgia, en 1890, En resumen, lo que quiero poner de relieve es que
fue socialista y revolucionaria en sus orígenes y desarrolló los partidos políticos históricos nacieron fuera de las pro-
sus principales actividades políticas e insurreccionales en el vincias armenias, tanto en la región oriental como occiden-
Imperio Otomano a partir de agosto de 1896, cuando algu- tal. A la tríada de partidos que mencioné (PSDH, FRA y
nos de sus militantes ejecutaron la espectacular operación ODLA) habría que sumar a la sección armenia del Partido
de la toma del Bank Otoman en Constantinopla. Comunista, agrupación que llevó adelante una relevante
La Organización Demócrata Liberal Armenia acción de difusión y de enlace cultural con las autoridades
(ODLA, Ramgavar Azadagán) se fundó en Constantinopla de la ex República Socialista Soviética de Armenia y que,
en 1921, con la fusión del Partido Armenagán, un sector aun en la actualidad, mantiene una intensa actividad cultural
disidente de los Henchakian y miembros del Partido De- en algunas comunidades.
mocrático Constitucional (Sahmanadir Ramgavar). Que la
ODLA pudiera fundarse en la capital del Imperio Otomano
se debió a la particular situación de que la ciudad se encon-
traba bajo la ocupación militar británica, hecho que se ex-
tendió desde noviembre de 1918 hasta octubre de 1923.
Estos tres partidos políticos “históricos” asumieron
la responsabilidad de orientar, formular y canalizar las de-
mandas políticas del pueblo armenio durante todo el siglo
XX y cumplieron un rol fundamental como organizadores
comunitarios de la diáspora armenia. Sin embargo, ninguno
de ellos fue fundado en ningún lugar del territorio armenio
histórico, sino que fueron producto de los debates políticos
existentes en las comunidades que se fueron formando a
partir de los diversos flujos migratorios armenios anteriores
al inicio del genocidio.
Estos debates que mencionó tenían características
propias pero, al mismo tiempo, reflejaban climas intelectua-
les más familiares para los armenios. En la realidad de fina-
les del siglo XIX, las comunidades armenias que habitaban
en el extenso territorio del imperio ruso recibían la fuerte
influencia de una corriente de ideas que provenía de Tiflis, Jachadur Apovian (1809-1848). Autor de la novela romántica “Herida de
la ciudad más importante del Cáucaso en aquel entonces. Armenia” es considerado como el precursor de la literatura armenia.
Allí, en 1858, se publicó la primera edición (póstuma) de
“Herida de Armenia”, de Jachadur Apovian y en 1872, Kri- Todas estas identidades políticas todavía existen y
kor Arzruní fundó el periódico liberal “Mshag” (agricultor) mantienen su influencia, así como aceptables niveles de
del que colaboró su amigo y discípulo, el novelista Raffí adhesión, en la diáspora. Por el contrario, en la Madre Pa-
(Hagop Meilikián). Sin cometer un exceso, bien podría de- tria, ninguno de estos partidos tiene relevancia ni incidencia
cirse que la literatura armenia moderna nació y se desarrolló política alguna: desde que la República de Armenia declaró
en esa ciudad de la Transcaucasia. su independencia (septiembre de 1991) a la actualidad,
Para las comunidades armenias de Anatolia, en cam- otros partidos y coaliciones desplazaron a aquellas viejas
bio, la hegemonía intelectual se ejercía desde Constantino- estructuras de ideas. Algunos de los partidos que he men-
pla, la capital imperial y cosmopolita que se levantaba entre cionado aún existen en Armenia, pero padecen una crónica
sequía de votos que los excluye de cualquier coalición go-
Asia y Europa. Allí se establecieron y produjeron sus obras bernante y su representación parlamentaria es poco menos
un grupo de notables literatos armenios provenientes de las
provincias interiores del imperio -Siamanto, Daniel Varu- que inexistente. En el viejo relato identitario, estos partidos
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