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Ensayo (continuación)

Conclusión. Una identidad para compartir ¿el futuro? Notas
Como vimos, los recursos identitarios armenios pueden [1] Cornelius Castoriadis (Estambul 1922 -París 1997). Filósofo, sociólo-
asumir una multiplicidad de formas y pueden apelar a mu- go y psicoanalista greco-francés. “Un mundo fragmentado” es el título
chas construcciones discursivas. La paradoja identitaria es de una de sus obras que reúne textos escritos entre 1987 y 1989.
[2] Etimológicamente, el término deriva del griego (καθολικός) que
que somos idénticos por encima de las diferencias, pero significa “universal”. Muchas otras iglesias de oriente (por ejemplo, la
esto no es percibido de manera evidente sino que requiere Iglesia apostólica asiria o la Iglesia ortodoxa georgiana) utilizan el mismo
de un proceso que es necesario reconstruir. Toda esta te- término para designar a sus máximas autoridades religiosas. Por otra
diosa reflexión me deja, al menos, una pequeña certeza: parte, la Iglesia Católica Romana lleva esa misma designación y con ese
mismo sentido, al asumirse como religión universal.
somos armenios, no porque estemos atravesados por las [3] Producto de sus investigaciones (Armenische Studien , 1883 y Arme-
mismas preocupaciones cotidianas, sino porque ha existido nische Grammatik, 1895), el lingüista alemán Johann H. Hübschmann
un origen trágico que, en mayor o menor medida nos igua- (1848-1908) demostró que el armenio constituía una rama lingüística
la. Y porque -introduzco ahora un último elemento funda- autónoma dentro de la familia de las lenguas indoeuropeas.
mental- esa génesis trágica (hablo, obviamente, del genoci- [4] Recién en el siglo XIII el alfabeto se habrá de completar como lo
conocemos en la actualidad, con la incorporación de las letras Օ (o) y Ֆ
dio) no solo no ha sido reparado, sino que aún es negado. (f).
Todos los demás elementos discursivos sobre la [5] El término proviene del griego y significa “con cabeza propia”. De-
identidad armenia pasan a un segundo plano ante este po- signa a aquellas iglesias cristianas cuyo jefe espiritual no responde a nin-
guna autoridad por encima de ella. Tal es el caso de la Iglesia Armenia,
deroso hecho. Veamos, si no: muchos descendientes de así como ocurre con las iglesias ortodoxas orientales.
armenios ya no hablan el idioma; otros ya no visitan a sus [6] La creación del término genocidio es atribuida a Rafael Lemkin, abo-
muertos, ni cocinan las comidas que solían comer en la in- gado judío de Polonia, quien la creó hacia 1944 para describir el plan de
fancia. Existen otros, incluso, que confunden las letras del exterminio llevado a cabo por el régimen nazi. Fue utilizado por primera
alfabeto y que ya no entienden lo que leen. ¿Es esto sufi- vez en 1945 como tipología específica del derecho penal internacional
durante los juicios llevado a cabo en Nüremberg.
ciente para afirmar que ellos han dejado de ser armenios, o [7] Inicialmente, la Orden Mequitarista fue fundada por el Abad Mekhi-
que nunca lo han sido? tar en Constantinopla en 1701. Perseguida por las autoridades otomanas
se trasladó primero a Metone, en el Peloponeso, y más tarde a Venecia.
El destino de toda diáspora gira en torno a estas im- En 1772, se produce una escisión interna y una parte de los monjes
posibilidades, porque la diáspora misma es, a largo plazo, eligen un nuevo abad y marchan hacia Trieste y en 1810 se establecen en
una imposibilidad: mantener inalterado algo que ha sido Viena. En el año 2000, en vísperas del tercer centenario de la fundación
fatal y brutalmente alterado no puede sostenerse eterna- de la Orden, ambas ramas se reunificaron.
mente. ¿Cómo reparar cientos de miles de vidas arrojadas a [8] El único partido tradicional que aún conserva alguna fuerza electoral
en la Madre Patria es la FRA, que en las elecciones de 2018 obtuvo
la muerte o al exilio? ¿Cómo reconstruir una vida cotidiana 48.816 votos (menos del 4% de los votos). La mejor elección parlamen-
simulando que esas ausencias jamás existieron? Las ciencias taria de la FRA en la historia de la segunda república fue en 2017, cuan-
sociales ya han dicho demasiado sobre el genocidio y la do obtuvo 7 bancas (103.148 votos, 6,5% del total de votos positivos)
diáspora. También el derecho. Hoy necesitamos que hable sobre las 131 plazas que componen la Asamblea Nacional de Armenia,
mucho más la filosofía y el psicoanálisis al respecto. el parlamento unicameral del país. Sin embargo, en el Líbano, la distribu-
ción de bancas por minoría religiosa permite que la FRA y el PSDH
Aun así, y contra toda probabilidad, existen armenios tengan derecho a 2 bancas por cada partido, en tanto que a la ODLA le
que se conmueven al escuchar alguna canción, o que son corresponde una banca. El parlamento libanés tiene 128 bancas en total.
capaces de repetir los versos de un poema sin recordar con La FRA integra el bloque oficialista en tanto que el PSDH y la ODLA
forman parte de la oposición.
claridad cuándo y dónde lo aprendieron. Hoy, en casi cua-
renta países del mundo, siguen existiendo personas que Referencias Bibliográficas
relatan, orgullosas, ser descendientes del patriarca Haik. Boulgourdjian, Nélida. (2013). “Rol de las redes asociativas y vínculos
Este milagro, por llamarlo de algún modo, es pro- con la ‘Madre Patria’ en la conformación y la permanencia de la diáspora
armenia en la Argentina”, en Estudios Interdisciplinarios De América
ducto de un relato, de un discurso que mientras se transmi- Latina y El Caribe , 24(2), 7-33.
ta y siga siendo creíble a la hora de explicar una forma con- Jáuregui, I. y Méndez, P. (2007) “Microidentidades colectivas: nuevas
creta de estar-en-el-mundo, nada podrá detener la posibili- formas de no-ser”, en Berceo , 153, 27-42.
dad de que sigan existiendo armenios en todos los rincones Sheffer, G. (2013). “¿Quién le teme a las diásporas y por qué?”, en Re-
del planeta. vista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, 219 (septiembre-
diciembre 2013), 225-240
¿Hacia dónde vamos? Alguien dijo alguna vez que
para buscar novedades, nada mejor que recurrir a los clási-
cos. Barouir Sevag, ese inmenso poeta armenio temprana-
mente fallecido, supo resumir la idea mejor que ninguno,
con apenas cuatro palabras: “existimos, perduraremos, nos
multiplicaremos”.֎

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