Page 61 - การวิเคราะห์อภิปรัชญาที่ปรากฎในสารัตถะแห่งคัมภีร์มิลินทปัญหา

๔๗

ปรมาณูมีน้ าหนักและขนาดประจ าตัวปรมาณูที่ใหญ่กว่าและหนักกว่าจะตกลงเบื้องล่าง แล้วปะทะกับ
ั
ปรมาณูที่เล็กและเบากว่าก่อให้เกิดวังวนขึ้นมา วังวนนี้มีสภาพเหมือนวังน้ าวนที่พดหมุนเอาทุกสิ่ง
อย่างเข้ามาในรัศมีท าการของตน ปรมาณูรอบด้านถูกวังวนดึงดูดเข้าไปในกระแสที่หมุนวนนั้น
ปรมาณูภายในวังวนจะรวมตัวกันโดยปรมาณูที่มีรูปร่างและขนาดคล้ายคลึงกันจะเกาะตัวกันเป็นดิน

น้ า ลม ไฟ และสิ่งต่าง ๆ จนกระทั่งเป็นโลกนี้และดวงดาวในจักรวาล การเกิดของโลกและการ

ื้
เปลี่ยนแปลงใด ๆ บนพนโลกล้วนเนื่องมาจากการเคลื่อนที่ของปรมาณู สิ่งทั้งหลายไม่ได้เกิดขึ้นและ
ิ
เปลี่ยนแปลงไปโดยบังเอญ ดังนั้นเดมอคริตุส จึงกล่าวว่า การเคลื่อนที่ของปรมาณูด าเนินตามกฎ
กลศาสตร์อนตายตัวไม่มีอะไรเกิดขึ้นอย่างไร้เหตุผล สรรพสิ่งเกิดขึ้นตามเหตุผลและความจ าเป็น
ั
๔๘
ดังนั้นสิ่งที่เป็นปฐมธาตุของโลกก็ คือ ปรมาณู หรือ อะตอม ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่เคยเปลี่ยนแปลง ไม่มีใคร
ิ่
ั
สร้าง ใครท าลายไม่ได้ ไม่เพมไม่ลดคงสภาพเดิมตลอดเวลา แม้วิญญาณก็ประกอบขึ้นจากปรมาณูอน
ละเอยดออน แต่ปรมาณูวิญญาณประเภทเหตุผลจะเกาะตัวกันมากที่สุดที่เป็นสมองของมนุษย์ ด้วย
่
ี
เหตุนี้มนุษย์จึงฉลาดกว่าสัตว์ทั้งหลาย

๖) ฟรานซิส เบคอน (Fransis Bacon : ๑๕๖๑ - ๑๖๒๖) เบคอนจะให้ความส าคัญกับ
สสารว่าเป็นความจริงแท้ แต่เขาก็ไม่ได้ปฏิเสธเกี่ยวกับเรื่องของจิต วิญญาณ หรือพระเจ้าเลยทีเดียว

ยังมีการพดถึงอยู่สิ่งเหล่านี้อยู่ เขาอธิบายว่า จิต วิญญาณ และพระเจ้าเป็นประเภทวิญญาณที่เป็น
ู
สสาร และเป็นสสารที่มีเหตุผล นี้แสดงให้เห็นว่า จิต วิญญาณ พระเจ้าตามทัศนะของเบคอนก็เป็น
เพียงสสารที่ละเอียดมากกว่าสสารชนิดอน ๆ แต่เบคอนเองก็ไม่ได้อธิบายต่อว่าสสารที่มีความละเอียด
ื่
กว่าสสารชนิดอนนั้นเป็นอย่างไร เขากลับโยนไปให้กับนักการศาสนาเป็นผู้ตอบแทน และด้วยเหตุนี้
ื่
เช่นกันท าให้นักคดหลายท่านมองว่า เบคอนเป็นนักสสารนิยมที่ไม่สมบูรณ์นัก เพราะยังมีการกล่าวถึง
ิ
เรื่องเกี่ยวกับจิต วิญญาณ และพระเจ้าอยู่ (มีผู้รู้สันนิฐานว่า ที่เบคอนต้องกล่าวถึงเรื่องจิต วิญญาณ

และพระเจ้า ไม่อาจปฏิเสธได้โดยสิ้นเชิง อาจเป็นเพราะว่าในสมัยนั้นยังมีการเชื่อถือเรื่องความ
ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าอยู่ อีกทั้งยังอยู่ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อระหว่างยุคกลางกับยุคใหม่ ซึ่งในช่วงนั้นหาก

ใครมีความคิดไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง) แต่อย่างไรก็ตามเขาก็ได้ชื่อว่าเป็นผู้
บุกเบิก (Pioneer) แนวคิดด้านวิทยาศาสตร์ที่ให้ความส าคัญกับสสารนิยม ดังนั้นเขาจึงได้สมญานาม

ว่า เป็นบิดาแห่งสสารนิยมของอังกฤษในเวลาต่อมา ๔๙

๗) คาร์ล มาร์กซ์ (Karl Marx : ๑๘๑๘ – ๑๘๘๓) ได้น าเสนอทฤษฎีสสารนิยมวิภาษวิธี

(Dialectical materialism) : ซึ่งได้จากสังเคราะห์แนวคิดมาจาก ๒ ทฤษฎี ประกอบด้วยทฤษฎีวิภาษ

๔๘ Ibid., p. 48.
๔๙ Ibid., p. 292.