Page 248 - LIBRO DE ACTAS-II-JORINVEDUC-2016

o rupturas. La mayoría de los estudiantes están acostumbrados jerárquicamente a que tenga la
verdad el sabio 112 .
La debilidad está en aquel que juzga detentar la verdad y por eso mismo es intolerante, es
necesario comprender, rara vez la participación de los alumnos es conscientemente crítica con
sentido de responsabilidad, con gusto por el riesgo y la aventura intelectual, confronta la certeza
ideologizada según la cual el estudiante existe para aprender y el profesor para enseñar.
Las inquietudes, las dudas, la curiosidad de los estudiantes son tomadas por el profesor
como desafíos hacia él, en verdad la reflexión es iluminadora para ambos, la curiosidad del
estudiante a veces conmueve la certeza del profesor, la pregunta que el alumno hace sobre el tema
puede brindarle al profesor un ángulo distinto el cual le será posible profundizar más tarde en una
reflexión crítica.
La democracia y la libertad no anulan la rigurosidad, por el contrario, vivir auténticamente
la libertad implica riesgo y creación, una actitud que distorsiona la libertad es la que compromete
la rigurosidad. La cuestión radica en la comprensión pedagógica-democrática del acto de proponer,
el educador que no puede proponer no puede rehusarse a la discusión acerca de lo que propone el
educando, es esta posición la de la radicalidad democrática que se contrapone al autoritarismo y a
la improvisación.
El saber está hecho esta es la enseñanza, pero la única manera de enseñar es aprendiendo y
esta afirmación vale tanto para el alumno como para el profesor. El autoritarismo que quiebra
experiencias educativas inhibe cuando no reprime la capacidad para preguntar, la experiencia
termina por sugerir que preguntar no es una posición cómoda. El educador autoritario tiene más
miedo a la respuesta que a la pregunta, teme a la pregunta por la respuesta que debe dar, el miedo
del intelectual es a equivocarse, pero el equivocarse permite avanzar en el conocimiento.
¿Qué es preguntar? Es un juego intelectual, vivir la pregunta, la indagación o la curiosidad,
un educador que no permite la curiosidad que se inserta en el acto de conocer, no es irrespetuoso
con otra pregunta, el papel del educador lejos de ser el que ironiza al educando es el que ayuda a
rehacer la pregunta con lo que el educando aprende en la práctica, cómo preguntar mejor.
Al volver al principio del conocimiento, a los orígenes de la enseñanza de la Pedagogía, todo
comienza como ya lo decía Platón, con la curiosidad, al sostener que saber preguntar es saber cuáles
son las preguntas que estimulan al conocer en la sociedad. Preguntas esenciales que partan de la
cotidianeidad, es en ella donde están las preguntas, pues el origen del conocimiento está en la
pregunta o en el mismo acto de preguntar. La tarea de la Filosofía del conocimiento no es tanto
resolver sino preguntar, la existencia humana se hizo preguntando por eso transforma el mundo.
La existencia humana implica asombro, pregunta y riesgo. Entonces una educación de
preguntas es la única educación creativa y apta para estimular la capacidad humana de asombrarse,
de resolver los verdaderos problemas esenciales, existenciales y del propio conocimiento.

Función filosófica y enseñanza de la Filosofía
La función filosófica 113 tiene que ver con el modo filosófico de concebir las relaciones de los
hombres con sus saberes (dimensión gnoseológica, epistemológica y cognitiva) y las relaciones que
los hombres construyen entre sí respecto a dichos saberes (dimensión educativa, pedagógica, que
incluye cuestiones de enseñanza y aprendizaje) ambos tipos de relaciones están vinculados.

112 Freire, Paulo y Faundez, Antonio. El poder ha de pertenecer a todos y a todas. Un poder que no tema ser 248
contestado y que no se endurezca en nombre de la defensa de la libertad conquistada.
113 Langon Mauricio (2003) La función filosófica no se reduce a la tarea del aula, sino que es capaz de incidir
en todas las actividades que se realizan en el ámbito escolar. Que influya en los procedimientos y los
contenidos sustantivos de cualquier transformación educativa.