Page 259 - LIBRO DE ACTAS-II-JORINVEDUC-2016
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Dispuesta a aprender y a considerar que los saberes de la experiencia en la educación y en
                 la formación son fundamentales. Uno de los aportes importantes del enfoque de las “historias de
                 vidas en formación” es haber subrayado la dimensión experiencial de los aprendizajes escolares y
                 de la “escuela en general y la manera en que esta experiencia inicial es determinante en relación
                 con la formación de los individuos adultos. Para poder seguir caminando, resulta necesario ahondar
                 en Dominice (1999): “la competencia de aprender del adulto en formación” (p. 706-707). ( 116 )
                        Muestra que el fundamento de la relación y la competencia, de aprender adulta deben ser
                 buscadas en la relación con la escuela.
                        Las biografías educativas y los relatos de recuerdos escolares hacen aparecer el peso de la
                 escolaridad inicial en la historia de nuestra formación.
                        Estos documentos muestran que lo que se anuda en cada uno durante el período escolar y
                 que se reactualiza durante la formación adulta es una configuración de relaciones entre la escuela,
                 la familia, los grupos de pares y el mundo social en general. (Delory_Momberguer, 2014).
                        Por lo tanto, exige un doble ejercicio, el mío.
                        Gadamer (1975) considera que (…) Lo que importa, entonces, es el razonamiento de los
                 sujetos en el intercambio comunicacional con quien pregunta. En este intercambio se negocian la
                 asignación  de  significados  para  cada  interlocutor,  de  ahí  que  las  descripciones  (relatos  o
                 formulaciones) se basan en una presuposición hermenéutica o interpretativa. (p.36). (Como se citó
                 en Batallán, 2007), Suárez (2011) “Experimentar la propia vida como formación permanente de sí
                 y cómo una búsqueda y reconstrucción del saber” (p. 30).
                        Y el de mis compañeros.
                        Resulta  conveniente  citar  a  Connelly  y  Clandinin  (1995)  para  poner  énfasis  en  estas
                 conceptualizaciones.
                        Nosotros vemos vivir una vida docente como un proceso en construcción. Las vidas de la
                 gente están compuestas a lo largo del tiempo: las historias son vividas y contadas, recontadas y re-
                 vividas. Para nosotros la educación está entretejida con la vida y con la posibilidad de recontar
                 nuestras  historias  de  vida.  Tal  como  pensamos  sobre  nuestra  propia  vida  y  las  vidas  de  los
                 profesores y alumnos con los que nos comprometemos, condiciona la posibilidad de desarrollo y
                 cambio. Conforme aprendemos a contar, a oír y a responder a las historias de los profesores y
                 alumnos, imaginamos consecuencias educativas significativas para los alumnos y profesores en las
                 escuelas. (p. 203)
                        Este Proyecto de Investigación ofrece la posibilidad de pensa y debatir en torno a tres ejes:
                 Investigación educativa, la formación de docente y perspectivas de narrativas (auto) biográficas.
                 Apostar por un estilo narrativo es el reflejo de una manera determinada de “hacer ciencia” que me
                 interesa porque incorpora valores que convencen como: el tipo de relaciones entre las personas, la
                 metodología, el análisis inductivo de la información; incentiva a la creatividad.
                 Es un estilo de investigación que pretende incorporar la mutualidad y la igualdad en las relaciones
                 (Connelly y Clandinin, 1995), ( 117 )
                        En un momento histórico,  cuando la investigación se focaliza en el pensamiento, en los
                 sentimientos, en las vivencias y en las acciones de las personas. El poder establecer relaciones
                 colaborativas y comprometidas éticamente esuna invitación a construir conocimientos. Tiempos de
                 crear y de Pensar la Escuela (Duschatzky y Aguirre 2015). ( 118 )

                 116 En los saberes de la experiencia en la educación y en la formación, destacado en el artículo de Delory   259
                 Momberguer  (2014).  Experiencia  y  formación:  biografización,  biograficidad  y  heterobiografía  en  Revista
                 Mexicana de Investigación Educativa, 19 (62), 695_710.
                 117 Larrosa…Greene  (1995)  Relatos  de  experiencia  e  investigación  narrativa.  Ensayo  sobre  narrativa  y
                 educación. Barcelona: Laertes.
                 118 Duschatzky  y  Aguirre  (2015)  Des  _armando  escuelas.  Buenos  Aires.  Paidós  La  escuela  necesita  de  un
                 pensamiento filosófico. Lo que se juega allí no es solo una pregunta por el saber pedagógico, la didáctica o la
                 necesidad de ajustar estrategias que mejoren rendimientos, sino algo del orden de un pensar de otro modo”
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