Page 529 - LIBRO DE ACTAS-II-JORINVEDUC-2016
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enseñanza son acciones educativas en donde el protagonista termina siendo un formador que ejerce
               una acción sobre un formado 272 .
                      Sánchez Puentes R. (2000), Wainerman C. (1998) y Mancovsky V. (2015) permiten pensar la
               formación de investigadores como una práctica compleja, en donde el aprendizaje de la lógica de
               investigación requiere de un hacer, de un aprender haciendo; lo cual, requiere de un sujeto reflexivo
               que indaga, analiza y problematiza un tema de la realidad, a partir de un fin o interés específico.
                      Según María Eugenia Guerrero Useda (2007) formarse en investigación implica un conjunto
               de aspectos 273  puestos en juego en cualquier proceso de investigación y que es necesario que se
               produzca a nivel del pregrado; lo cual, supondría disponer de un conjunto de acciones y estrategias
               orientadas a favorecer la apropiación y desarrollo de competencias específicas.
                      ¿Pero  qué  es  investigar?  De  acuerdo  a  la  Real  Academia  Española  investigar  es  realizar
               actividades intelectuales y experimentales de modo sistemáticos con el propósito de aumentar los
               conocimientos sobre una determinada materia. Achilli (2005) propone entender “la investigación
               como un proceso de construcción de conocimiento que se realiza alrededor de alguna problemática
               de un modo sistemático / metódico (p.30)”.
                      Entonces, la noción de investigación que guiará este estudio, no sólo reside en la necesidad
               de sistematizar conocimientos e irlos acumulando sino en el esfuerzo que hace quien investiga, de
               relacionar distintas particularidades de una realidad dentro de un contexto sociohistórico.
                      Desde la pedagogía de la formación en investigación algunos estudiosos han reconocido la
               existencia  de:  a)  una  enseñanza  escolástica  de  la  investigación  social  y  humanística  (o  también
               llamado Modelo Germani de formación) que es teórica–abstracta, descriptivo– analítica, universal y
               general) y, b) un modelo de formación en investigación como quehacer artesanal que pone énfasis
               en la práctica investigativa apoyada en los modelos conceptuales y abstractos 274 , donde el  maestro
               y el aprendiz mantienen una comunicación directa en la cocina de la investigación.

               Marco metodológico
                      La presente investigación se ubica desde la necesidad de indagar y problematizar el acontecer
               de  la  vida  cotidiana  de  un  profesor  universitario  que  forma  en  investigación  a  sus  estudiantes,
               interesa el punto de vista del actor, sus significados subjetivos, la relación entre las perspectivas de
               significados de los actores y todas las circunstancias que rodean la acción social. Una acción social 275
               está orientada hacia la acción de otros individuos, un profesor que enseña, que se relaciona con
               otro/os  en  medio  de  un  conjunto  de  acuerdos  culturales,  implícitos  y  explícitos,  de  derechos  y
               obligaciones, de conflictos de intereses entre individuos (Wittrock, M. C., 1986).




               272  Emerge entonces la idea de la formación como una transformación identitaria del sujeto que se encuentra
               en búsqueda de formarse, en búsqueda de un saber – hacer que autorice la creación y de poder, una práctica
               que se produce en el aquí y ahora mediante múltiples mediaciones.
               273  intelectuales, personales, organizacionales y tecnológicos
               274  investigar es un saber práctico, es un saber hacer algo, es producir conocimientos.
               275  Vasilachis de Gialdino (2006) fundamenta que, para comprender acción social, en función de concebir el
               mundo  de  la  vida  y  la  perspectiva  del  participante,  es  necesario  reconocer  cuatro  supuestos  básicos  que
               caracterizan el paradigma interpretativo. Ellos son:
               “a) La resistencia a la naturalización del mundo social…análisis de los motivos de la acción, de las normas, de
               los valores y de los significados sociales…
               b) La relevancia del concepto de mundo de la vida… contexto… recursos necesarios para la acción… ofrece a los
               actores patrones y modelos de interpretación
               c) El paso de la observación a la comprensión y del punto de vista externo al punto de vista interno… realidad
               simbólicamente pre estructurada… requiere de la función participativa del intérprete… que hace explícita la
               significación dada por los participantes
               d) La doble hermenéutica: los conceptos de segundo grado creados por los investigadores para reinterpretar
               una situación que ya es significativa para los participantes son, a su vez, utilizados por los individuos para
               interpretar su situación, convirtiéndose, en virtud de esa apropiación, en nociones de primer orden”
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