Page 169 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

добно фу (324), который в иньских надписях не имеет де-
терминатива [см.: 250; 436, 437], в этом же виде отмечен
на нескольких раннечжоуских сосудах [34, т. VI, 18; 34,
т. VI, 20; 34, т. VI, 30] и лишь позднее закрепляет в своем
составе детерминатив «женщина».
Следует напомнить, что чу (522) и чжи (504)—это два
термина, обозначающие фактически одного и того же родст-
венника в первом нисходящем поколении, но первый из них
употребляется мужчиной, второй — женщиной. Этот факт на-
ходится в полном соответствии с первоначальными значения-
ми знаков чу и чжи.
Знак чу в иньской письменности представляет собой изо-
бражение ноги, направленной из помещения за его пределы
(табл. А, знак № 6). Данный иероглиф употребляется в инь-
ских надписях в значении «выступать», «покидать», «выхо-
дить». Так, солнце, вышедшее из-за горизонта, иньцы назы-
вали чу жи, тот же знак употреблен в сообщениях о том,
что ван покинул столицу и отправился в поход [6, № 55,
2299].
Знак, служащий фонетическим показателем в термине
чжи, состоит из изображения стрелы, коснувшейся своим ост-
рием земли (табл. А, знак № 7),— так передавали иньцы
значение «достигать», «прибывать». Например, в одной из
надписей говорится о том, что «ван охотился, перешел через
реку Шан и прибыл в Фан» {23, № 4470].
Соотношение двух антонимических знаков хорошо видно
на примере записи о том, что «Чжэнь выступил (чу) в день
чэнь и прибудет (чжи) первым» [24, прил. № 3].
Эти значения присущи и терминам родства чу и чжи:
1) с точки зрения мужчины, дети сестры — «ушедшие»
(чу), так как их мать вышла за человека из другой родствен-
ной группы и перешла туда на жительство:
2) с точки зрения женщины, дети брата — «пришедшие»
(чжи), поскольку они рождены женщиной из другой родст-
венной группы. Как
чу, так и чжи пер-
воначально обозна-
чали ребенка любого
пола.
' Эти два термина
этимологически объ-
яснимы в условиях
чжи
экзогамии, когда
мужчина не может
брать в жены женщину из своей собственной родственной
группы. Но термин фу (324) мог возникнуть только в тех ус-
ловиях, когда экзогамия выражается не только в запрещении
вступать в брак внутри своей родственной группы, но в пред-
168