Page 218 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

шиеся после сужения значения элементарного термина, не
всегда приводит к появлению описательных терминов. Другой
способ решения проблемы заключается в формировании со-
ставных терминов.
Первые составные термины появились в китайской .систе-
ме во второй половине I тысячелетия до н. э., причем при-
чина их возникновения коренилась именно в необходимости
терминологически разграничить категории родства, ранее
объединявшиеся под одним наименованием.
В иньско-чжоуской системе термин цзу имел денотаты
РмРм; ДмРРмРм...; РмРмРм..., а термин сунь— соответст-
венно ДДм; ДДмДмР... ДДмДм... По мере возникновения по-
требности конкретно разграничить предков и потомков раз-
личных поколений эти элементарные термины получили соот-
ветствующие детерминаты: цзэн, гао — для восходящих поко-
лений и цзэн, сюань, лай — для нисходящих.
В принципе аналогичный процесс происходил и с терми-
нами фу и му в первом восходящем поколении. В иньское и.
чжоуское время термин фу имел значение Дм "- 1 Рм*
(т. е. обозначал отца и всех его братьев — родных и колла-
теральных). Со временем, когда появилась необходимость
разграничить отца и его братьев, термин фу сохранил лишь
один денотат — Рм, а другие денотаты, прежде входившие в
его дезигнат, получили терминологическое выражение в про-
изводных, составных обозначениях.
Так, ДмРРм стало обозначаться составными терминами
шифу (бофу) и шуфу, ДмДмРРмРм — цунцзуфу и т. д. В пер-
вом случае мы имеем дело с простым составным термином,
в котором детерминатив односложен и сам по себе не явля-
ется термином родства. Во втором случае — сложный состав-
ной термин. Детерминатив его двусложен и включает в себя
элементарный термин родства, однако в целом этог
детерминатив са№ по себе как термин родства не употреб-
ляется.
Приведенные примеры образования составных терминов,
однотипны в том плане, что все они возникли в связи с вы-
членением отдельных денотатов ранее существовавших тер-
минов и, таким образом, с сужением их первоначального зна-
чения. Аналогичные примеры можно найти во многих систе-
мах родства. Так, например, в системе родства тундренных
юкагиров | ДмРРм обозначается термином т'умуо'тиэ (т'омо:
т'иэ), а [ ДмРРм—от'идиэ. Первый термин состоит из двух
компонентов: т'омо — «большой» и т'иэ (эт'иэ)—«отец»; вто-
рой состоит из эт'иэ — «отец» и уменьшительно-ласкательного
суффикса диэ и, следовательно, этимологизируется как «ма-
ленький отец» 1[132, 93]. В тамильской системе братья отца
называются регарра и chittappa в зависимости от их возра-
ста относительно отца Эго, причем peri имеет значение «боль-
217