Page 271 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

ными в полном смысле слова являются только терминологии
австралийского типа. Поэтому историю развития систем род-
ства можно разделить на две эпохи. Первая из них характе-
ризуется классификационными системами австралийского*
типа; вторая — включает всю последующую эволюцию этих
систем:

малайская

австралийская английская

| арабская

Полностью классифи- Частично класси-
кационные системы фикационные системы
Классификационные системы австралийского типа возни-
кают в обществах, базирующихся на дуально-родовой орга-
низации.
Место индивидуума в системе общественных отношений
определяется в таком обществе принадлежностью к тому или
иному роду, связанному с другим родом в один дуально-
брачный коллектив, и к той или иной возрастной группе вну-
три рода. Существование подобных возрастных групп, полу-
чивших в этнографии наименование секций или брачных
классов, органически связано с функционированием дуальной
организации. Именно эти группы и обозначаются в австра-
лийских системах родства классификационными эгоцентри-
ческими терминами; они помимо этого имеют обычно и социо-
центрические наименования (так называемые именные брач-
ные классы).
Свойственное системе брачных классов четкое противо-
поставление лиц, принадлежащих к двум смежным поколе-
ниям, находит свое выражение и в том, что чередующиеся
поколения нередко обозначаются общим термином.
Следы подобных социоцентрических наименований, харак-
терных для функционирующей дуально-родовой организации»
можно обнаружить в обществе Чжоу в I тысячелетии до н. э.
Одним из пережитков этого являлась древнекитайская си-
стема чжао-му.
Как явствует из свидетельств таких источников, как
«Чжоу-ли» и «Лицзи», в чжоуское время существовала осо-
бая система расположения табличек с именами предков в
храме. Эти таблички размещались двумя рядами, один из
которых назывался нжао, другой — му. К чжао относились
нечетные поколения (отец, прадед и т. д.), к му — четные
(дед, прапрадед и т. д.). Говоря о назначении такой систе-
мы расположения табличек, автор «Лицзи» утверждает: «Во

270