Page 272 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

время принесения жертв чжао и му служат для того, чтобы
различать и не допускать нарушения последовательности от-
ца и сына, дальнего и близкого, старшего и младшего, род-
ственника и чужого».
Но, как было впервые показано Тан Ланем, деление род-
ственников на чжао и му существовало в эпоху Чжоу при-
менительно не только к усопшим, но и к живым {217, 24—
26]. Это подтверждает мнение тех исследователей, которые
интерпретировали чжоускую систему чжао-му в плане отно-
шений, характерных для австралийских брачных классов [208 г
269; 204, 137—139]. С этой точки зрения чжоуские чжао и му
аналогичны, в частности, социоцентрическим наименованиям
для смежных поколений тако и лаво у фиджийцев [304»
222—224].
Японский исследователь Эгасира Хироси обнаружил в
древнекитайских источниках указания на существовавшие
ранее у чжоусцев именные брачные классы. Он обратил вни-
мание на термины бо (8), чжун (516), шу (529), цзи (366),.
употреблявшиеся в ханьское время в качестве детерминати-
вов составных терминов родства и имевших значения «стар-
ший», «второй», «третий» и «четвертый». В чжоуское время:
эти наименования входили в cocrab личных имен и обычно
интерпретировались в том смысле, что старший сын в семье
получал имя с элементом бо, второй — чжун, третий — шу г
четвертый — цзи [260, 155]. Го Мин-кунь усмотрел в этом обы-
чае прообраз будущей системы пай-хан («горизонтальный
ряд») [240, 322]. Однако, если следовать этому предположе-
нию, надо признать, что первоначально пай-хан ограничивал-
ся «малым горизонтальным рядом», функционировавшим в
пределах семьи, и лишь позднее появился «большой ряд»,,
свойственный цзунцзу. Эгасира Хироси обратил внимание на
ряд противоречий в таком толковании значения терминов бо,.
чжун, шу, цзи. Прежде всего остается неясным, как именова-
лись пятый и последующие дети в семье. Далее, в ряде ис-
точников содержатся прямые указания на то, что в именах
братьев присутствовал один и тот же элемент (бо, шу и т. д.)
[255, 40—41].
Рассмотрев весь доступный в настоящее время материал:
по личным именам чжоусцев первой половины I тысячеле-
тия до н. э., Эгасира пришел к выводу, что термины бо, чжун,
шу, цзи первоначально были названиями четырех брачных.
классов, подобных ипаи, куби, мури и кумбо у камиларои:

ипаи -f- куби = мури
кумбо + мури — куби

мури + кумбо = ипаи
кцби + ипаи = кумбо