Page 60 - فصلنامه داخلی مدرسه عالی فقه های تخصصی - شماره 21
P. 60
ماهنامه داخلی گروههای تخصصی ،اسفند 28..................................... 0211
دوران پس از طوفان داشته باشد .اما نظر به دوران پیش از طوفان ،از جمله وعدههایی که حضرت
نوح به قومش میداد این بود که در سایهسار فرمانبری او ماندگاری بیابند و از نعمت بقاء بهره
مند شوند؛ که این خود اشارهای لطیف به رابطهی ولایت پذیری و ماندگاری امتها دارد و توجه
دادن به این مسئله در دستور کار حضرت نوح بوده است:.
َأ ِطی ُعو ِن َ
ی َؤ ِّخر ُکم َو ُذ ُنو ِب ُکم ِمن َل ُکم یغ ِفر * َو ا َّت ُقو ُه َو ال َّل َه اع ُب ُدوا أ ِن * ِإ َ«ل َقایَ َأل َیجا ٍَقل ُوِمم َِإسِّنًّمی َیل»ُک(نمو َنح ِ:ذی0ر2ُ -م)ِبین
از طرفی رویکرد خداوند در این هزاره حتی نسبت به هدایت تشریعی بندگان رویکردی حداقلی
بوده است و از آیات قرآن میتوان فهید که حتی بعث رسل در این دوران تراکم کمی داشته است
(رجوع به سورهی مؤمنون ،آیات منتهی به آیه ُ « :)22ث َّم َأر َسل َنا ُر ُس َل َنا َتتَرا ُک َّل َما َجا َء ُأ َّم ًة َّر ُسوُل َها
َک َّذُبو ُه َف َأت َبع َنا َبع َض ُهم َبعض ًا َو َج َعل َنا ُهم َأ َحا ِدی َث» .به طور کل میتوان نتیجه گرفت مردمان آن زمان
فاصلهی زیادی با نعمت حاکمیت دین داشتهاند و این مسئله هیچگاه به عنوان یک دغدغهی
قابل وقوع ،ذهن پیامبران را مشغول خود نکرده است .آنچه در این دوران اولویت کار پیامبران
بوده است ،تمحیص و پاکسازی بوده است؛ پاکسازی برای کارهای بزرگی که پس از آن انتظار
میرفت به وقوع بپیوندد .عذاب قوم لوط نیز در همین چارچوب میگنجد که ذیل رویکرد
حکومتی حضرت ابراهیم به بررسی آن خواهیم پرداخت.
توضیحات فوق البته حکومت به معنای حق انبیاء را زیر سؤال نمیبرد و این حق برای خلیفهی
الهی همچنان باقی بوده است:
ِب َطا َع ِت ِه َو ِفی ِهم َمن َقد ُأ ِمُروا َهل َکا َن ال َّنا ُس ِإَّلا ال َّل ِه َعب ِد « َع ِن ال ُم َع َّلی ب ِن ُخ َنی ٍس َقا َلَ :س َأل ُت َأَبا
َلا یؤ ِم ُنو َن» (.کمال َأک َثَر ُهم َل ِک َّن ُمن ُذ َکا َن ُنوح َ قا َل َلم ی َزل َک َذ ِل َك َو
الدین ،ج ،0ص)010
هجرت حضرت ابراهیم از تمدن کفر به سوی تمدنی نوین
در وصف میلاد آن حضرت از امام صادق روایت شده:
َل«ی ََلک ًاة َنِمَأَُبنوا ِلإَّلب َیراا ِِلهی َیم َف َأصَ ب ُ َم َحن َِّفجَقماًَا ِلل ُ َنل َقمُردوَ َردَأبی ِ ُنت َِکفن َعیا َلَنی ََل ِوت َکیا ََنه ُِنذ ِهمُر َعو َُدجَلب ًاا
ِفی الن ُجوِم یص ُد ُر ِإَّلا َعن َرأی ِه َف َن َظَر
َف َقا َل َرَأی ُت َف َقا َل َل ُه ُنم ُرو ُد َو َما ُه َو
