Page 61 - فصلنامه داخلی مدرسه عالی فقه های تخصصی - شماره 21
P. 61
سابقهی حکومت دینی در شرایع پیش از اسلام 21 .......................................
َموُلودًا یوَل ُد ِفی َأر ِض َنا َه ِذ ِه َفی ُکو ُن َه َلا ُک َنا َع َلی ی َدیه»1
عجیب این است که در شرح تحقق این پیشگویی و جوانب آن ،گزارشی در دست ما نیست! مگر
سخن برخی مورخین را بپذیریم که گفتهاند :پیشگویی منجمین ظهور کسی بوده است که بتها
را میشکند و آئین نمرود را مفارقت میکند!10
جز شأن خانوادگی آن حضرت که از روایت فوق روشن شد ،در وصف مکنت اقتصادی آن حضرت
نیز روایت شده است .این بسط ید اقتصادی قرین بود با طبع سخاوت و میهمان نوازی آن
حضرت ،آنطور که در روایات وارد استَ « :کا َن َصا ِح َب ِض َیا َف ٍة»( کافی ،ج ،2ص .)223یعنی نفوذ
اقتصادی آن حضرت عجین با نفوذ روحانی ایشان بوده است و از این مال برای تألیف قلوب
استفاده میکردهاند.
در همین ایام که حضرت ابراهیم بین قوم خویش به رسالت مشغول بود ،از خداوند مقام «داوری»
را طلب میکند:
« َر ِّب َهب ِلی ُحکم ًا َو َأل ِحق ِنی ِبال َّصا ِل ِحی َن»(.شعراء)81 :
در ادامه روایت ابراهیم کرخی به جریان آتش نمرود اشاره میشود و اینکه پس از نجات حضرت
ابراهیم نمرود تصمیم به تبعید آن حضرت میگیرد ،لکن اجازه نمیدهد که اموال و دارایی خود را
از شهر خارج کند .حضرت ابراهیم با او محاجه میکند و او را مجاب میکند که اجازه دهد دارایی
خود را با خود ببرد؛ و این چیزی است که به نمرود سخت میآید و برای او گران تمام میشود.
گزارشات تاریخی نیز موافق همین مضامین هستند.
حضرت ابراهیم تا زمانی که در میان قوم خود بود با مشرکان بت پرست و ستاره پرست مواجه بود
و در همان زمان ،مرزبندی خود را با هر دو طیف اظهار کرد و از آنها اعلام برائت نمود که شرح
.0کمال الدین ،ج ،0ص018؛ مشابه آن در کافی ،ج ،8ص.133
ََکَُ0جثصََّ:ارال ِبِحاَْرتبلا َاةَْهلخیََْلمم َماا ِِقبششییَنعُ َةةلأ َیب ََوکهِثیاایلََّرزَز ْةیحرَّاَتُعودیَأَاْلحرََّتهکَدریا ُضَهلخ َْامولایَّیلُِسهُقکَاعَتَْبنةلاَِبَرَوأْسَركَمحَعاوِضَتل َتُعک َاأَولبحَثاَیسیَنِعإَُبلةر َبَدایواَلِرَدلکُیاِجَنهنٌِهْل َتَأو َْقاحَْْ:دجسَ َتَُ.مبَّ.نلا ُ.هََک َحَکْوااتِلَإًَِّنناإُِْبهإَِْمبْرََنتارَ ِاهزهَِّی.هوَیَ.مُ.جم( َسکااَرفَةَِفیجاْبَِ،منییَةََجعَشلَِب8امیَ،اِبحِت َِکهجاَنَصَعْوَ0لت ِ7هیَت ْ1اْمیلِ)لِفاْْبَُکنطَُُهةرِ َةفََاقَّخلااَِتَلم ِت ِِیفهیَفَِ َهوطََ َوکراََأانل َّْْلصُ َتهل َََحعسَُّهازَ َرَ ُوةو
.1تاریخ طبری ،ج ،0ص .012جای سؤال است که آیا نمرود از این پیشگویی چنان مستأصل شده که طبق همین نقل بخواهد
تمام نوزادان را سر ببرد؟!
