Page 72 - فصلنامه داخلی مدرسه عالی فقه های تخصصی - شماره 21
P. 72
ماهنامه داخلی گروههای تخصصی ،اسفند 71 ..................................... 0211
افراد ناپاک باشد که با عذاب قوم لوط ـ کمتر از یک سال قبل از تولد اسحاق ـ عملیاتی میشود
و تورات در فصل 01به آن اشاره دارد .حالا اینکه این عذاب الهی و خبر آن چه تأثیرات اجتماعی
در سطح منطقه داشته است ،شاید قابل حدس باشد.
از جمله عباراتی که میتواند انعکاس دهندهی واقعیت جایگاه حضرت ابراهیم در آن زمان باشد،
این جمله از تورات عربی است که برگردان دقیقتری نسبت به نسخهی فارسی دارد .در فصل ،01
رقم 1به بعد ،در جریان تدفین ساره میخوانیم:
«و قام ابراهیم من أمام میته و کلم بنی حث قائل ًا «أنا غریب و نزیل عندکم ،اعطونی ملک قبر
معکم لأدفن میتی من أمامی» .فأجاب بنو حث ابراهیم قائلین له :اسمعنا یا سیدی! أنت رئیس
من الله بیننا .فی أفضل قبورنا ادفن میتک»...
شاید تصور شود که حضرت ابراهیم در سن 11سالگی فرصت سروری یافتن آن سرزمین را نداشته
است و به ناچار پیشوایی او منحصر به پیشوایی معنوی فرزندان خویش بوده است .لکن باید توجه
داشت که آن حضرت بنا بر نقل تورات 072سال عمر نموده است و پس از اسماعیل و اسحاق
فرزندان دیگری نیز از زنان دیگر به دنیا آورده است.
یک نقصان مهم در متن تورات این است که «لا ینال عهدی الظالمین» در آن منعکس نشده
است .در حقیقت بنیان یهودیت تحریف شده بر حذف این جمله استوار است و جایجای تورات
کنونی تأکید دارد که :وعدهی کثرت و برکت با امتحانی که پدر از آن عبور کرد ،برای فرزندان
مسجل شده است و هیچ اما و اگری در آن راه ندارد .خدا وعدهی بی چون و چرا داده است و
حق خلف وعده ندارد! البته برخی فقرات هم هستند که از چنگ تحریفگران در امان ماندهاند و
این معنای مشروط بودن وعده را میتوان از آنها استفاده کرد .از جمله در فصل :08
.18من او را برگزیده ام تا فرزندان و اهل خانهی خود را تعلیم دهد که مرا اطاعت نموده ،آنچه را
که راست و درست است به جا آورند .اگر چنین کنند من نیز آنچه را که به او وعده داده ام انجام
خواهم داد.
این معنا به این شکل مطابق آیات قرآن کریم است و تأکید میشود که عهد و پیمان دو طرفه و
مشروط بوده است و در قبال وفای به عهد ،خداوند نیز وعدهای نیکو داده است:
