Page 73 - فصلنامه داخلی مدرسه عالی فقه های تخصصی - شماره 21
P. 73
سابقهی حکومت دینی در شرایع پیش از اسلام 70 .......................................
َفار َه ُبو ِن»1 َو ِإیای ِب َعه ِد ُکم ُ ِب َعه ِدی َو َأو ُفوا َع َلی ُکم َأن َعم ُت ا َّل ِتی ِنع َم ِتی اذ ُک ُروا ِإسَرا ِئی َل َب ِنی «یا
أو ِف
اصل مسئلهی عهد و میثاق با امتها واژهای مأنوس در ادبیات قرآن است .در مورد اصحاب
پیامبر خاتم َ « :و اذکُروا ِنع َم َة ال َّل ِه َع َلیکم َو میثا َق ُه ا َّلذی وا َث َقکم ِب ِه ِإذ ُقل ُتم َس ِمعنا َو َأ َطعنا َو
قا ُلوا ِإ َّنا َنصاری در مورد نصاریَ « :و ِم َن ا َّلذی َن َاأَّتَُخقذواناال َّلم َهی ِثإا ََّقن ُهال َّمل ََفه َن َ ُعلسیوام َِبح ّذاظ ًا ِ ِتم َّاملا ُذص ُکدُرو ِورا ِ»ب ِ(همائ»د(هم:ائد7ه):؛02و)
ال َّل ُه میثا َق َبنی ؛ و در مورد یهودَ« :و َل َقد َأ َخ َذ
ِإسرائی َل َو َب َعثنا ِمن ُه ُم اث َنی َع َش َر َنقیب ًا (»...مائده)00 :
در سورهی بقره (آیه )022عبارت « َّمن َذا ا َّل ِذی یق ِر ُض ال ّل َه َقرض ًا َح َسن ًا َفی َضا ِع َف ُه َل ُه َأض َعاف ًا
َک ِثیَر ًة» بر جهاد بنی اسرائیل و ملک داوود و سلیمان در قبال آن تطبیق مییابد و در سورهی
حدید (آیه )00همین وعدهی مشروط در قبال جهاد مالی و جانی اصحاب رسول ،به آنها
داده میشود0:
َِبق«َ َمبوا َِ َملتااع َللََمفُُلکت ِومحَ َنأََّول ََاقخ ِاَُبتت َین ِرفلُقُأ*وواََل ِمِئف َنیكَذ َاَأساَِّعلبَ ِیذظ ُِملی َادیَل َّرلق َِِرهج ًَةُو ِل َِّّضلم ِاَهلنَّلِاَم َّهلی ََِذرقایر َُنثضَأًاان َلفََُّحقس ََوامسانَِ ًماوا َفنِ َیبت ََع ُوضادالَِ َعأو ََفرق ُا َِهت َُللضُوهاَ َلَواوَل ُُیکهّلَ ًأساَتَجِوورَع ََیکدِرِامیل َّنلم ُ ُهک»ام(ل ُحَّمحدیندسََ:أن1ن َ0فیَ0َ -قو0ا)ِلمَّل ُنه
این پیمان به جز وعدهی سروری ،جنبهی سلبی نیز داشته است و خفت و خاری جزای دنیوی
نقض آن بوده است .آیاتی از قرآن کریم از نقض این عهد توسط یهود خبر دادهاندَ « :ف ِب َما َنق ِض ِهم
ِّمی َثا َق ُهم َلع َّنا ُهم َو َج َعل َنا ُق ُلوَب ُهم َقا ِسی ًة»(مائده .)01 :مطابق آیات ابتدائی سورهی اسراء ،در تورات
نیز فقرات متعددی وجود دارد که خداوند به بنی اسرائیل وعید سرپیچیهایشان را داده است و
نابودی و هزیمت آنها را به دنبال شرک و فساد مسجل کرده است .لکن یهودیان این عبارات را
اینطور معنا میکنند که :راه توبه همیشه باز است و آنها دردانههای خدا هستند و هیچگاه خدا به
.0بقره .21 :این آیه بیان میدارد که حتی تا زمان حضرت محمد (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) عهد مشروط الهی با بنی اسرائیل
پابرجا بوده است و همچنان آنها این فرصت را داشته اند که به عهد خود با خدا باز گردند و مزد وفای به عهد خویش را در حد
محدودی بگیرند .لکن فرصت سروری ک ّل عالم به هر صورت از آنها سلب شده است.
.0در جای خود توضیح داده ایم که تحقق این وعده در زمان حضرت بقیة الله(عجلاللهتعالیفرجه) و طبق الگوی انتظار و
فرج خواهد بود.
